天籁小说网 > 言情小说 > 人族崛起之峥嵘百家 > 第281章 祭祀频繁
    看到厉夏抠门的样子,臣子们想笑又不敢笑。

    太傅主动给他解释了起来。

    “启禀大王,由于大王是刚上位没多久,所以所有的祭祀活动可能都要走一遍,所以花费才会很大。

    而如果炎国风调雨顺,长治久安的话。很多祭祀活动其实也可以调整到年一次,这也没有关系的。

    毕竟祭祀的活动太多,也影响大家的工作以及耕种活动。

    当然了,祭天之类的除外,祭天每年都是需要举行的。”

    太傅掌管三司,也就相当于掌管炎国的杂事,例如钱财,工坊等等东西,所以他知道的比较多。

    厉夏撇了撇嘴不再说什么,而且祭天这一点来说,确实也不好表现的太厌恶,影响自己的形象之类的。

    继续往下看去,一月十五要进行祭祖活动。

    这一点的话,厉夏可能是真的赶不上了。

    他还要去参加新儒的仪式,就算是不去新儒那里,也要去和春狩队伍汇合了,他肯定是没办法参与的。

    厉夏无法参加,可以让姬如嫚和萧云秀去参加祭祀活动,毕竟姬如嫚的身份是王后,和厉夏的地位对等的。

    萧云秀也是平妻的身份,同样有资格参与进来,她们的名分已经有了,就差一个婚姻了。

    这个时代也没有那么严重的重男轻女情况,厉夏可以参加这些祭祀活动,姬如嫚她们同样可以参加。

    虽然这个时代的重男轻女情况不严重,但是相比较来说,女人的地位还是低了一点,这是由个体力量决定的。

    毕竟这是一个父系社会,即使不刻意歧视女性,女性的地位依旧不是特别的高。不过姬如嫚不一样,她地位还是特别高的。

    “孤可以举行并参加祭天活动,但是接下来这一月十五的祭祖,二月初二的祭神,二月二十二的祭春,以及三月初三的祭农,都交给公主殿下举行好了。

    三司三太要配合好殿下,千万不要出现什么意外。”

    厉夏简单的说道,这个春天的祭祀活动实在是太多了一点。

    祭祖不用说,祭祀祖先。

    这个祭祀活动不会太大,一般属于个人祭祀活动,大家都在祭祀自己的祖先,也没有人来参加。

    所以费用也是最少的,只需要两万钱就可以了,同时也只需要三牲六畜各一头,以及五谷各一斗就足够了。

    以前贵族喜欢用人命祭祀,不过祭祖太频繁了,用奴隶的脑袋代替这件事,越来越不划算,都采用了五谷祭祖。

    只有人王和贵族这些富户,才会选择用三牲六畜。

    祭祖可以说仅次于祭天,这是对于国家层面来说的。而对于个人层面来说。其实祭祖才是第一位。

    每年这一天,各家宗族之内都会聚会。共同祭祀自己的祖先,在很多地方看来,家族的荣耀与利益,其实是在国家之上的。

    一半的百姓和奴隶,没有姓氏更没有大家族,也会给自己先人祭祀,虽然不知道自己先人是哪一位。

    至于祭神,炎国来说就是白泽神兽了。

    这是炎国的信仰图腾,承载着炎国的运道。

    就像天授王权一样,国家自己也会把自己给神化,很多国家都有自己的心脏图腾,有的国家祭神比祭天还要重要,或者说祭神就是祭天。

    不过在炎国是分开的,原因是炎国没有成立之前,就已经有祭天的行为了。

    而传言炎国的先祖,在打下这块地盘的时候,得到了白泽神的指点,一举大败了妖族和蛮族的部落,奠定了炎国的基础。

    后来得到人皇封赐,炎国先祖成为了炎国的人王,就把白泽定性为守护炎国的神兽。

    随后的年代,也有很多人说在沼泽区域见过白泽,一头全身晶莹剔透,有着白色毛发的鹿。

    炎国历史多次记载过,不过也有很多矛盾的地方。

    有的记载说白泽高十几丈,身体就像是水晶一样。

    也有的记载是跟正常的鹿一样,浑身上下白毛,头上有羊角,也有的说有龙角,反正时间太久了也没法验证。

    然而身为炎国的信仰图腾,自然要单独祭祀一下了。

    而且很有意思的是,一个国家的信仰图腾,也可以反映出这个国家的风气以及精神状态。

    平山国那几个国家面对蛮族,连年征战,养成了好战的风气,所以他们信仰图腾是穷奇。

    炎国地理优势,因为国小比较保守,在对白泽的描述是温和,食草,智慧,聪明,洁白……

    所以炎国比较保守,不善战,一直都是被动的防守。

    反正就是在前线建造城墙,把白水城和白原城连接起来,这边白朔城一堵住,自己在这小天地过日子。

    像平山国那些,他们只有城市有城墙,可没有炎国这种一堵长墙的。

    正如太尉说的,祭神可以年一次,毕竟白泽在炎国的记载中,就是比较平和的。

    不过江夫子也说过有意思的,信仰图腾被人改过,或者说刻意被人掩饰一部分。

    那就是白泽可是擅长军事的神兽,不应该不善战,毕竟白泽是军师,不应该温和才对。

    不过厉夏很快就明白了,原来神兽什么样,主要看这个国家的需要啊,判断一个国家的基本情况,确实可以从他们信仰的图腾分析。

    这是厉夏追求玄黄之气的时候,找江夫子聊的。

    同时这个道理,也是江夫子故意告诉厉夏的。

    祭春道理差不多,祭祀春天嘛。

    也不仅仅旨祭祀春天,也是旨祭祀天地万物,祭祀生命的意义。

    因为在春天祭祀,所以叫做祭春。

    也可以说叫做春祭,除此还有夏祭,秋祭,以及冬祭。

    统称为四祭。

    不过这个祭祀活动,一般只举行一次就行了,除非国家发生的事情太多,例如夏天发生了天灾,那么夏天再来一场夏祭。

    跟祭神的道理一样,厉夏刚刚上位的第一年,所以祭祀活动也比较多,等到第一年过去了,年举行一场就可以了。

    毕竟祭春之类的容错率比较高,不发生危险就行了,实在发生危险,看看什么时候,再补上就行了。

    有的国家甚至不发生危险,一直都不会举行祭春。
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