道修三界有柔和宽仁为风的,在那样的世道出来的佛、神有的很多推崇仁恕宽和,不以杀伐为纲。
水主治世大抵如此。
三王轮转,一王更严酷过一王。
水、火、土主皆是真王。
每一次真王轮转是全然的改天换地。
阴阳太极,无法全融,相互平衡。
要抵抗强大的就自然会生出强大的,而强大的就会替代软弱的,都是必然。
生死消亡创生本就是一种状态,悟透真性的不会被仇恨所缚。
水主之世,得道大成的神佛魔相对宽和。
进入火主之世,连佛都不得清闲,当然还是没有其他修道的那么动荡。
更别说土主之世,更是酷烈。
这华宇至少已经步入火主之世了,看看这些最高位者的心性手段,放在旧日实在无法直面,让人心胆俱裂。
宁家人内在都是火主之世的性子,在这虚无演化的旧日秩序中,那不轻松拿捏。
只要能有本事活,就可以活。活不下去不会留连。
尸身腐化会产生许多毒素和丑陋,不能用画面和语言来描述。
文艺是精神的,而物质是现实的。
在实际感受上总是存在的明显的屏障,来自两个世界般的差异。
描述和画出来的总是和现实不一样,不论是光线还是质感,总之无法百分百还原。
到底是如何创作如此关联的两个世界,却又是一个世界,阴阳之间,什么是圆满,真实如何勘破?
人族的婴儿在夜里都精力十足,或许人降生之初是阴阳具足的,在阳气足的白天和阴气重的夜晚都很适应。在人间待的时间长了,阳气摄入更多,就无法在夜里保持旺盛的精力了。而那些夜晚都十分有精力的,要么阳性能量旺盛,要么就是阴阳比较均衡有点修行在身。
九流十家有内在信仰归属的,但是在现实中必定有向心核心层,就是通俗的上层、主君。
用自然的景象来描述就是,天地需要太阳,独一无二,带来光明和指向。
儒家没有阶层,没有君臣之分,那就不需要有这个学问,搞墨家一样可以。
没有阶层,就会天下混乱,他们对自由和人性是不信任的,纵观历史,没有外部限制和规范,那么许多价值和道德就是可以随意变换的,谁来制止所谓的恶行,没有规范了,什么是善恶?
这世上唯一不变的是生死,九流十家都知道,普通人也知道。
旧日的儒可能武力强的不一定能做到高位,华宇就不是这样了。没有武力背书,拿不到地位和实权。
儒家长老遇到的时候,有些看着都像是吊儿郎当的混子。
“没有规矩,小年轻要造反啊?”斜躺的样子惹到同为儒家长老的白眼。
“可以理解,教化还是要循序渐进。”白眼的长老针对性的说了句。
“切!”
“你有没有个正形?!”
“什么年轻啊,单纯啊,都是想要享受自由的话术而已。”斜躺的长老淡然说道。
“你这家伙竟然和我是一家长老,真是离谱!”
“哈哈哈!!!这是华宇!我能打,我学儒,就行啦。”坐起来摊手笑着看对方。
走进来的另一位长老威望比较高,这两位都收敛变得恭谨起来了,齐齐说道:“长老。”
“嗯。”威望高的长老在九流十家就是通吃,什么脾性的同学都镇得住。
少数人和多数人就是杰出和平凡的对立。
所谓平等自由,去掉阶级,就是打压少数,推崇多数。而多数选出的领袖又是无德无才,只会做做表面功夫的庸才,甚至是人族渣滓,权力在这些手中,将人族导向无用。
中庸之道保命之道。
人族都庸碌了,活一世就行了。还传什么宗接什么代!
这样的族群配做万物之灵?
毁灭一点不可惜,旧日的毁灭来的太慢太少了。
在华宇的前期,毁灭就加快了频率。
终于水主的三界到了终结,火主介入,真正的大整顿在血与火中开始。
直到华宇建立逐渐稳定下来,由人族精锐引导人族不断向上攀爬,与神魔比肩,不再做神魔的容器和阶梯,要有真正的主导三界的实力。
至于那些依然平庸的人族,就直接化作烟灰,由人族君主亲自毁灭。
寄托在母体之中,那么生死就由母体来决定,外界无需多言,无权奖惩。
世界由谁创造,那毁灭的力量交给谁。
华宇君主都有强大血脉或者本源灵力,这不是世俗的道德可以概括,完全由自主意识决定。
正如强者所言:“人不过是天的工具,君不过是人造的神。假的都是假的,但是假的有运势可以做的就跟真的一样了。”
“所以看明白的人,就活着好了,赚点钱活上一世,到死就结束了。”
“未必死就是结束吧。不是还有地府之类的去处吗?”
“那就不归民间管了,阴阳两隔了,规矩还一样吗?”
“道管一切,我觉得都一样。”
“有主见就行,照着自己所想去应付,可行,舒坦。”
华宇的权势阶层跟旧日的享受的方便和富贵差不多,甚至更甚。但他们引导人族的方向是向上,手段更加酷烈。
比起旧日的靠着嘴皮子和秩序规章来,更直接强力。
旧日的传说一样的战斗力在华宇的火主三界时期,可谓屡见不鲜了。
水主三界进入火主三界过渡期,堪比世间活战,贪生废世之徒被火势吹为飞灰。
有趣的很。
风汐的林理本来只是一个富家公子,可他所处的世道已经有修行者暗中行动了,天地之间的灵气本就是暗潮涌动。
神话看似夸张,说不定就是真实发生。
越神奇的越不被人当回事,反而就留下来了。
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