【相比苏轼的万丈光芒，苏洵似乎有些尴尬，人们对他的印象有三字经里面的一段：苏老泉，二十七， 始发愤，读书籍。其实苏洵不仅教子有方，自己也很厉害，欧阳修甚至拿他和荀子比，他着重思想和文 章，其文章思想深邃，是唐宋八大家中独树一帜的思想家。】
众人纷纷感叹：唐宋八大家，这父子三人就独占了几乎近一半的名额！！
瞧瞧人家是怎么培养儿子的！
各朝的父亲们看看自己儿子，突然觉得自己也可以了！
就跟苏洵一样，父亲们也开始对自己的孩子谆谆教诲，带着儿子游历名山大川等等。
结果呢，大大不同。
有的人见识过世界的精彩后就更加不愿意步入官场了，一人在徒步行的路上渐行渐远，父亲拉都拉不住 ，只得含泪回家重开小号……
有的去了一次就再也不愿意出去，舟车劳顿，各种蛇虫就不说了。
甚至在路上还遇见了山匪，连滚带爬捡回一条老命已是万幸了……
有的人豪情万丈出发去周瑾玉的家乡，岭南鬱州，然后……
就没有然后了……
有的人比较多情，一路上露水姻缘不断。自以为潇洒无比，结果一回来便身染恶疾，没多久就两腿一蹬 ，归西去了！
有的游着游着开始四大皆空，最后头发一剃，出家寻求无边佛法去了。
其父追到寺庙，只听到对方淡淡的一句：施主，贫僧法号了尘。顿时两眼一黑，差点厥过去。
最后只得无奈返程，不断自我安慰：没事，还有儿子呢……
还有的突然就在山水中领悟到了人生苦短，当官什么的实在不是心中所愿，于是
经过这一顿折腾，父亲们安静下来，不安静也没办法，不是每个人都是苏轼苏辙的……
算了，就这样吧，能别出幺蛾子好好传宗接代就行。
说不定下一代会有八大家那样的才华~~
放完了苏洵，接着到最后的曾巩。
说起这个人，周瑾玉自己都不太熟悉，看看视频里的介绍，顿时觉得自己还是知识少了。
【曾巩，既有儒学之醇正，又自然平静，所以深得理学大家朱熹的推崇。
朱熹认为曾巩的文章非常高明，自孟子韩愈以来，作者之盛未有至于斯。
《宋史》评价曾巩：立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。 】
读书人们：反正就是我们达不到的高度……
宋以前的王朝再次感叹：这都是绝世的人才啊，怎么偏偏就宋得了呢？
它要是个强盛的朝代也就算了，可它弱得谁都能咬一口！
赵匡胤又高兴又心塞，高兴的是大宋人才辈出，心塞的是人才辈出的大宋风雨飘摇……
忽必烈与真金在商议科举的事情，大元还是需要许多的人才的。
而且选举人才必须不论民族，否则会引起民族间的矛盾。
再加上他们是外族，所以这个科举就更加要公平，公正。
以告诉天下所有的人，他大元对人才的渴望。
明朝的读书人又发疯了，一个两个埋头苦读，希望自己也能读出八大家那样的才华~~
最高兴的人除了朝廷就是商人了，笔墨纸砚的价格急剧飙升，凡是与读书相关的事物价格都翻了好几倍。甚至连写着高中状元及第的各种地方也同样价格高昂。
像一些什么状元饼，状元酒，状元菜之类的吃食。
这就引起了一些家境不好的读书人的抗议。
抗议很快演变成了争斗，最后朝廷不得不出兵镇压。
后果却让一部分人越加怨怼……
朱元璋看着天幕脸色不明：这天幕就是一把双刃剑啊。
群臣们也绷紧了神经，那些学子真的太能闹腾了！
清朝已经顾不上其他了。
康熙的心神被鸦片占据了大部分。
乾隆总算好了点，自己半躺着看苏轼集。
颙琰忙得人影都看不见。
周瑾玉放完唐宋八大家，接着念下一位：“第十位，元朝布日固德。”
忽必烈大喜：这是蒙人的名字！他会问什么呢？
布日固德是草原上一位普通的牧民，若非是天幕让所有人都认得文字，听得懂普通话，他的生活依旧是一成不变的。
如今在天幕里后世蒙汉一家亲的影响下，许多牧民和一些汉人的来往越加的频繁。
布日固德是个有理想的牧民，他最大的愿望就是看看后世的蒙人牧民是如何生活的。
其他的牧民也都把手中的活停了下来，专注地看着天幕。
他的要求很简单，周瑾玉给他播放了内蒙牧民的生活。
忽必烈也睁大了眼睛仔细观看，之前的那达慕因为是活动，到处都是人山人海，压根没看到普通牧民是如何生活的。
天幕的视频开始。
广阔的草原上蒙古包反而很少了，现代的许多牧民基本也都住砖混结构的小平层。
里面的家电与其他的城市家庭里的都差不多，一个普通的牧民家中分了2300亩牧场，自己又租了600亩，但是牧场分配到户后大家已经不游牧了，牧场用铁丝围成各个区域，按照季节和草场的变化把牛羊适时赶入另一片区域放牧，如此就能形成一个良性的循环。
这样每个季节牛羊都有草吃。
牧民家中有170多只羊、70多头牛还有8匹马。
随着现代社会的发展，很多牧民都做起了旅游生意。
无数的游客涌进草原体会这不一样的风土人情，游客们尽兴而归，牧民们赚得盆满钵满。
布日固德和其他的牧民看着后世的牧民与那些来自天南地北的人们欢笑着，热闹着舞蹈，都陷入了沉默。
这就是后世的牧民吗？
他们和汉人几乎不分彼此……没有仇恨，没有敌对。
布日固德眼睛红了。
忽必烈也沉默了许久，久到所有人诧异地看向他。
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