“回院长,这段话的意思是孟子说:心志是气魄的统帅,而气魄是充满体内的。心志所到之处,气魄也随之所在。所以说要保持心志的坚定,不要让气魄暴躁。”

    二人一问一答,无论颜正询问词宋儒家经典中的哪一句,词宋都能立刻回答上来,并说明出处,解释的也非常清楚。

    “看来这些东西对你而言还是太简单了些。”

    颜正的脸上带着浅浅的笑容,显然对词宋的回答很是满意。

    “院长,您过奖了。”

    “嗯,很好,那我就加大一些难度,与你进行一场思辩,你可愿意?”

    词宋明白,颜正这是真的真的想要好好的考核自己,便回答道:“学生乐意之至。”

    “好,世人陷入危难之中,国家有难,君王昏庸,我们儒家是应当挺身而出,还是选择袖手旁观?”

    “学生认为,儒家之道,仁爱为本,当以救世为己任,面对世人陷入危难,我们自然应当挺身而出,遵循圣人之道,以天下为己任。”词宋回答道。

    “可若是这么做,那便是将儒家卷入乱世纷争之中,子曰:不在其位,不谋其政,我等如此做,岂不是违背圣人之道?”颜正反问词宋道。

    “子曰:人有可为也,而后可以有为。《孟子尽心下》有云:民为贵,社稷次之,君为轻。乱世之中,我们儒家应当以民为本,救世安民,方能真正遵循圣人之道。若是眼睁睁看着世人受苦,那便是对儒家之道的背离。”

    “看来你对儒家之道有自己的理解,《论语颜渊篇》中有言:子曰:为政以德,确实如此。可乱世之中,君王昏庸,我们即便以德为政,又如何能够改变乱世之局?”

    “《孟子·离娄章句上》第一节中就有解释:惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。若是君王昏庸,那便是将恶播于众,与离乱天下,这样的君王,自然不能称之为君王,学生认为,我们儒家可以在乱世之中以仁为政,但治国者,却不是君王,而是百姓。只要百姓真正拥戴以德为政的儒家,那乱世就能够被拯救。”

    “好,那若是乱世之中,有另一个儒家崛起,他们主张以暴制暴,以乱治乱,以战止战,你又将如何面对?”颜正继续问道。

    。。。。。。

    颜正此时的话语逐渐变得偏激,语气也更加强硬,他要做的就是给词宋以压迫感,看看他在自己的高压之下,是否还能保持自己的看法。

    “学生认为,那便不是真正的儒家,正如方才院长所说,子曰:不在其位,不谋其政,他们既然选择以暴制暴,以乱世止乱世,那他们便是已经脱离了儒家之道,学生没有理由,也没有必要与他们争论,一切都要依靠时间,让百姓来做出选择。”

    “那若是乱世持续,便有儒生说,乱世之中,一切道德皆是虚幻,唯有实力才是根本,他们要将儒家变成兵家,以征战天下,你又将如何回应?”

    颜正继续问道,连珠炮一般的提问,几乎要让场间的众人都瞠目结舌。

    “学生认为,这样的儒生,已经不是真正的儒生,真正的儒生,如何能眼睁睁看着天下离乱?唯有实力,才能拯救乱世,拯救百姓于水火之中,学生同意他们的说法,但学生也要问一问,他们所说的实力,究竟是为了什么而实力?是为了征战天下而实力,还是为了救世安民而实力?”

    词宋的回答铿锵有力,掷地有声,从容不迫。
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