天籁小说网 > 言情小说 > 传信大明李晗朱元璋 > 第260章 比奴隶更低贱的存在
    朱元璋先是看了看那一叠厚厚的资料,只见上边写着《铁路系统工程流程》几个大字。

    系统他懂,工程他也懂,但是铁路两个字,却是让朱元璋有些看不明白了。

    铁路又是什么路,莫非这个世界上还有钢铁造的路吗,怎么可能有这种东西,没有谁会傻到用钢铁铺路吧?

    朱元璋摸了摸鼻子,这老李真是的,每回都给自己整一些看不懂的东西,不过,既然他给自己送过来了,想必是有他的理由的吧。

    还是直接看信吧,他拆开书信看了起来。

    “老朱,恭喜啊,继拿下大漠后,如今又顺利拿下安南。

    自秦征百越,汉设交趾郡,唐立安南都护府,安南自古以来便是中华之领地,然五代十国时,中原各方割据势力你方唱罢我登场,中华大地战火不断,一片乌烟瘴气。

    安南地方势力则趁中原势微,发生叛乱,趁此脱离中原之管辖,至此已有六百年有余,虽中间也有向中原称臣之时,但总体而言,却是和中华渐行渐远。

    不过经此老挝一仗,安南再次被纳入大明管辖之下,重新回到中华大家庭的怀抱,老朱,你当居首功啊!”

    “哈哈哈哈!”朱元璋抚摸着胡须,得意的哈哈大笑起来,爽朗的笑声传到佛堂外,被侍卫和宫女们听到,一个个面面相觑。

    陛下这是怎么了,咋笑得这么开心呢?

    能够得到老李的亲口称赞,不容易啊,老李那张嘴有多毒,朱元璋比任何人都清楚。

    这可真是三伏天太阳底下喝冰可乐,从头凉到脚,令人无比的舒爽畅快。

    其实,要论首功的话,当属老李你啊,没有你在背后出谋划策,为大明奉献出如此多的绝世神器,恐怕要征服安南也没那么容易。

    不过为何群臣拍自己马屁时,却没有这般令人愉悦酣畅呢,还真是令人捉摸不透呢。

    接着他又继续看了下去,然后差点没一口老血给吐了出来。

    “夸你几句先别得意,征服安南,只是征服中南半岛的第一步,任重道远,所以你要保持良好心态,戒骄戒躁。”

    呵,这个老李,把咱当三岁小孩呢,以为咱是朱棣李景隆那帮不经世事的毛孩子?

    不过,中南半岛是指安南、占城乃至暹罗真腊这些国家吗?

    “所谓中南半岛,便是东起安南占城,西临印度的这一线的所有藩国,当然,我所说的征服,并不是用武力征服,而是运用贸易,这其中的重中之重,便是占城。”

    占城?

    朱元璋怔了一怔,如果不是这一次占城王主动派出使臣,将黎季嫠押送往大明,他压根就对这个地方提不起任何兴趣。

    可是老李为何会如此看中占城,还说是要征服中南半岛的重中之重?

    莫非是占城有矿?

    可是老李送来的矿藏图自己研习了无数遍,早已熟记于胸了,论矿藏的话,虽然占城也有矿藏,但明显和安南不能相比。

    而且老挝、真腊、暹罗这些地方的矿藏明显比占城更优渥。

    而且占城处于安南之下,其地理位置并不优越,控制了占城,还不如控制暹罗,这样对大明才能更好的向老李口中的中南半岛辐射力量。

    “要掌控占城的原因其实也很简单,便是占城拥有整个中南半岛最优良的海港!”

    原来如此,朱元璋一拍巴掌,心中也有些惭愧,明明老李很早之前就告知自己海权和陆权同等重要,可自己考虑问题,却还是习惯性的从陆权的角度出发。

    任重道远啊!

    “当然,除了占城外,暹罗也是重点,暹罗往南便是柔佛,而柔佛的最南端,便是淡马锡和马六甲海峡!

    至于为何我建议是用贸易的方式对这些藩国进行掌控,而非直接武力占领,最重要的原因便是——成本!”

    没错,朱元璋不由自主的点着头,对李晗的观点很是赞同,理由也很简单,贸易带来的收获,远大于劫掠带来的利益。

    如果说武装劫掠是杀鸡取卵,那么贸易便是可持续性的竭泽而渔。

    可持续性的竭泽而渔,这句话他可是太喜欢了。

    “和安南不同,中南半岛其余国度,受中华文明影响较小,其社会各阶层对中华认同度并不高,因此不能像安南一般,在武力征服后很快就能顺利实现统治,其各阶层对大明的矛盾,会不定时爆发,给大明的统治带来极高的成本。

    大明的目的是什么,是获取利益,而不是在平叛这个无底洞内投入过多精力!

    因此我们大明要做的,便是经济搭台,文化唱戏!”

    经济搭台,文化唱戏?

    老李这俏皮话,还真是随手捏来啊,既诙谐有趣,又通俗易懂,朱元璋越看脸上笑意越浓,这句话咱也学会了。

    “经济搭台,便是以贸易的方式,迅速在各番邦培养买办代理人,而文化唱戏,便是以大明的优秀文化,以润物细无声的方式改变各国百姓之思想,完成文化认同。

    以占城为例,占城又名占婆补罗,从国名上便可窥见,这个地方深受印度婆罗门教的影响。”

    婆罗门教朱元璋知道一点,这个教好像是按种姓把人分为四等,不过也仅限于此了。

    “婆罗门教将人分为四等种姓,即最高的婆罗门,是为僧侣贵族阶层,他们掌管着祭祀大权,第二等刹帝利,便是军政贵族,掌控国家世俗权力,第三等吠舍,便是普通的工匠商人,而最低等的首陀罗,便是农奴或奴隶阶层。

    信奉婆罗门教的国家,便是以这四个等级森严的阶层,维系着国家的结构稳定,不过除此之外,其实还有一个阶层,只不过这四等人,从未把他们当人看待,因此也未将他们纳入婆罗门的等级体系之中。”

    奴隶已经是朱元璋所能了解的底层的极限了,这婆罗门教,还整出个比奴隶更低贱的阶级出来了?

    比奴隶更低级的话,那就真的是牲口都不如了啊!

    还真是让咱老朱长见识了!

    “这一阶层,被其余四等人,称之为不可接触之人,他们是贱民中的贱民,活得连猪狗都不如。

    举个例子你便明白了,不可接触之人,他们被禁止接受教育,被迫远离其他种姓的生活区,甚至他们的影子都不能落在其他人身上,否则会遭到惩罚。

    他们的存在被视为污点,被高等级种姓的人视为瘟疫一般避之不及!”

    都活成这个德行了,干嘛起来不造反呢?

    朱元璋非常不理解,想他老朱,在大元的统治之下,都沦落到当乞丐了,后来干脆牙一咬加入义军反了他娘的。

    要是大明百姓的日子过成这样,恐怕现在也是群雄尽出硝烟四起了吧。
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