【瓜插播一例明朝案件。看了这个忍不住和大家分享一下。】
明朝s妻案实例。
取自《王恭毅公驳稿》
王槩即是王恭毅公，明成化年间任职大理寺卿。
“驳稿”是大理寺作为终审机关，对刑部送来的案卷之中有认为判决不当的，就予以文书驳回。
【瓜说：此案涉及死刑，只是按情节减轻，但仍需按大明律规定由大理寺复审才可执行。】
苏铎杀妻案——“夫殴死妻”
案件简介：
被告供词——
苏铎让怀孕九个月的妻子李妙圆给他做鞋，李妙圆不肯，苏铎辱骂李妙圆，李妙圆回骂。
苏铎的母亲李氏于是殴打李妙圆，李妙圆又回嘴骂了婆婆。
苏铎听到妻子骂母亲，愤怒之下手持木棍将妻子打死。
李氏怕苏铎被告杀妻，苏铎表示“李妙圆有九个月身孕，我剖---开她肚-----腹把孩子取出来，跟岳父就说她难产死了。”
于是苏铎剖肚取胎，并用石灰腌制藏于砂锅。
被告发后因惊慌将胎扔水中。
原告说词——
李妙圆的父亲李海若，状告苏铎逼迫妻子入c门，妻子不从被殴打致死。属无故杀妻，按照大明律就是死罪，苏铎得判绞刑。
【此处划重点——大明律，只有无故杀妻，才是死罪。】
刑部判决：
第一：苏铎没有逼妻入c门，李海若诬告女婿无故杀妻，一概供词无效。
第二：苏铎不构成无故杀妻罪，因李妙圆辱骂婆婆在先，只犯有“毁弃缌麻以上卑幼死尸”的罪名，也就相当于侮辱尸体罪，因为妻子的身份卑于丈夫，罪名更减轻一等，只需要杖六十、徒刑一年。
第三：刑部认为李海若是诬告，应该按照诬告他人死罪的罪名来判，又因为诬告的是卑幼于自己的女婿可以减刑，只要杖九十，徒刑二年半。
【此处再划重点——大明律，妻卑于夫，晚辈卑于长辈。卑与尊能决定刑罚的轻重。】
【此处再划重点——可以有故杀妻。】
以下是王槩驳回刑部判决的原话：
苏铎既将妻李妙圆打伤身死，剖开肚腹，取出胎孕，烧化身尸，凶恶残忍，情犯深重，当坐正律。
今却曲为回护，听信本犯一面之词，妄招李妙圆骂母，脱允重罪。
且毁骂尊长，须亲告乃坐，今李妙圆已死，伊母无亲告情词，凭何辄将李妙圆装诬骂母之情？
若依取招，今后殴死妻者，俱可指作骂母骂父，不必偿命，事属不当！
翻译成纯白话文：
苏铎杀q手法残忍，情节严重，就应该死刑。
为啥要听信凶手的一面之词，给死者按罪名，给凶手脱罪？
死者已经死了无法证明她生前骂过婆婆，死者的婆婆被骂也没有亲自告状，凭什么说曾经发生过这样的事情。
要这么判决的话，以后杀妻的人都可以捏造妻子不孝的罪名，随便杀了！不能这么判！
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在这份驳稿里，我们作为后人来看。
通篇只有被告的一面之词跟刑部判决，原告被扣了一个诬告的罪名后，无声无息的消音了。
王槩作为上级，从被告供述死者是怎么死的这个过程里，就可以知道，凶手毫无人性。
他驳回这个判决的那几句话，言下之意就是怀疑这个案子里苏铎的供词，特别是前面加的这段辱骂婆婆的说法。
所以直接指责刑部——曲为回护。
被告的一面之词，哪怕句句属实。
瓜觉得，就算瓜不站在现代人这种男女平等深入骨髓的思想里面，站到古代人的立场去看，也受不了。
孕期九个月即将临盆的妻子不给做鞋子，就要招致辱骂？
丈夫骂完婆婆骂，被骂了回嘴难道不正常么，这就可以被乱棍打死，剖腹取胎？
更可怕的是什么，是刑部看了这样的口供，还能提笔为凶手寻找大明律里的漏洞，更是重判了死者家属。
这样的明朝官员，比变t好到哪儿去？
这个案子重审的结果，并没有在王公这位大理寺卿的驳稿里记录下来。
也不知道最后是怎么判决的。
但瓜总觉得，即便发回重审，也不乐观。
这个案件还算是幸运的，它能被重审。
也是因为刑部一门心思帮着被告按死死者的父亲，给人家扣了一个诬告死罪的罪名，才有机会报送大理寺，又恰好大理寺有一个不怕得罪人的大理寺卿。
每次翻到这种资料，瓜，都很庆幸。
题外话——唉，历朝历代里，瓜还是爱赵匡胤！！！！！
这里再补充几条《大明律》中的奇葩规定。
比如说绿帽子这事。
如丈夫当场抓获了妻子的cg行为，那他可以当场杀死妻子和jf而不用受到法律处罚。
但素，《大明律》还规定，如果丈夫只杀死妻子而放走jf，那他将按照杀妻的罪名,杖一百。
也就是说，女方绿了男方，男方把两个人全杀了免责，只杀一个反而要遭到处罚。
接下来还有更奇葩的，丈夫如果杀死jf而放过妻子，那么妻子将要受到《大明律》中关于通奸行为的规定,杖九十。处罚完成后，丈夫还会获得处置妻子人身自由的权力，比如可以将妻子卖给他人为妾。
如果丈夫没有当场抓获，而是在其他时间遇到奸夫并将其杀死，则会按故意杀人罪论处。
《大明律》中还有非常典型的男尊女卑偏向。
妻杀夫要被凌迟处死，
夫杀妻最重的处罚是绞刑。
如果夫杀妻的行为有充分理由，比如不孝，忤逆，通j，盗窃。那么丈夫只会被处以最高一百下的重杖责打。而且通常这个最高，都不会达到最高。
瓜想说——
穿哪里，千万别穿明朝！！！！
穿哪里，千万别穿明朝！！！！
穿哪里，千万别穿明朝！！！！
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