我到目前为止，还没完全明白【脸谱师】这个流派的原理，我只知道冲原博文有三副脸谱，分别代表着三位剑圣，我只要打败这三人，那么冲原博文就是个死人了。
那么，我面前的这位佐佐木小次郎，就是戴上脸谱后的冲原博文吗？
我仔细观察此人腰间的佩刀，那把名叫备前长船长光的太刀，其长度的确很让人咋舌，我的惊鸿就有一米多长了，他这把刀比惊鸿还硬生生长出了一小截，其刀柄和刀鞘都被天蓝色的皮革所包裹。
而那把名叫回夜的胁差，则通体漆黑，你可以把胁差理解为短一些的武士刀，一长一短配合，长刀用于远距离斩杀敌人，短刀则用于应对近距离厮杀。
我和佐佐木相隔约十米远，互相对峙着，别小看对峙环节，它非常消耗精神和体力，由于东洋剑术讲究极致的精简，古代东洋剑术的一系列流派，也都信奉着极简高效的原则，诸如居合术，拔刀流，一刀流等等皆是如此，所以不可能出现双方大战二百回合，胜负难分的画面。
越是高水准的对决，过程就越快，生死胜负，往往在一刀之内完成。
所以对峙这个环节，就显得格外重要，在对峙过程中，一方若是有惧怕或气馁的表现，按我国的话讲就是气势被对面压制了，那么也就注定其败北的结局。
在和佐佐木对峙时，我皮肤能明显感受到对方所传达来的【气】，这玩意很不好形容，你说它是气场吧，它还不是，它这个感觉更像是迎面吹来的风，风中夹杂着密密麻麻的刀。
至少一万把看不见的刀，被挤压在一个狭窄的区域内，呈扇形朝着我面门反复压来，这感觉让人难受极了，首先是前方的空气，几乎被这些刀挤压干净了，呼吸就是个很大的问题，然后就是脸皮被刀刃反复划开的疼痛感。
我有好几次想伸手摸脸，又硬生生忍住了，我知道这只是【气】带来的压迫感。
强忍着种种不适，我仔细观察着佐佐木的道行，这个人的水平高低，我属实看不太明白，或者说血雨生物算力的模拟实在太逼真了，几乎完全还原了“安土桃山时代”的剑圣，佐佐木小次郎的真实水准。
然后冲原博文更是在该水准的基础上，用脸谱把佐佐木原本的实力加强了五倍，使得他几乎超越了剑圣的境界，这也是他带给我如此可怖压迫感的原因。
我在观察佐佐木时，他也在观察我，他那无神的双眼中透出深深的悲哀，有民间传闻，佐佐木在和宫本武藏的决斗中落败而死，但真实历史中，此二人并没有发生过交手，在我看来，佐佐木更像是一个走遍江湖而难逢敌手，最终心灰意冷的疲惫旅者。
或者说，他的内心也有着一个深深牵挂，却一遍遍深深伤害他的女人，那女人一定很美，她是他内心最柔软的所在，即使再冷血无情的汉子，心里也无论如何会被塞进一个或几个女人——我们终究是人，我们来到世上的唯一使命，就是交配和繁衍后代。
剑术，修行和江湖恩怨，反而是可有可无的云烟。
青丘继续向我介绍着佐佐木：“此人的流派为【岩流】，这是他个人独创的流派，该流派属于居合拔刀术的一种，也就是说，讲究出刀见血，一刀必杀，而佐佐木小次郎的成名绝技，名叫【燕返】”
什么叫燕返？
作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国时，观察空中飞过的燕子，鸟类中，以飞翔速度著称的便是燕子，佐佐木在竹林中打坐三天，从燕子的飞行姿态中，领悟出了燕返。
当太刀出鞘，连天上高速飞过的燕群，竟无一只逃脱，全部死于刀下，故名燕返。
但燕子的飞行高度最少也有十来米，而太刀也不过一米多长，佐佐木双脚不曾离地，又是怎么斩杀燕群的呢？
“刀这东西，是他们的精神图腾，其实相比招式，很多古东洋刀剑流派们，更倾向于对思想形态的挖掘，对心法的领悟。”
青丘认真向我介绍道：“比如阴流，你听这名字怪吓人的，其实阴流的核心思想是【不杀人，也不被人杀】阴流认为，杀人是不对的，所以他们用木刀取代了传统武士刀。”
“而佐佐木小次郎所持有的思想是【明镜止水】，就是说无论任何时候，内心必须要做到像镜子，像秋日的湖泊般平静，从而在这种极端的平静中，洞悉到敌人的破绽，从而一刀杀敌。”
青丘指着佐佐木的胳膊又道：“你看这人的臂展，正常人的臂展是摸到大腿外侧，这人的臂展已经快接近膝盖了。”
“在ufc代表的现代格斗术中，臂展能起到决定性的优势，这就是为啥东方人很难在格斗赛事中崭露头角，因为臂展太吃亏了。”
“而在刀剑比拼中，臂展的重要性更加不言而喻，所以剑圣可不是谁都能当的，没有佐佐木这样逆天爆炸的臂展优势，后天再怎么勤奋努力也是白搭，苦练一辈子，练到老，最后让人家一刀抹喉……”
我说是，这人臂展是相当炸裂，我胳膊比他短，但是师父啊，你跟我来来回回的讲这么多也没用啊？
你直接告诉我，我该怎么弄死他就完事了呗。
青丘说：“你先捏碎一颗舍利子。”
我照做，捏碎了，我感受到舍利子带来的浑厚气运了。
青丘想了想：“不够，再捏碎两颗。”
这些舍利子可不是白捡的，它们是我在无间地狱的生死磨难中，用鲜血换来的，你让我捏碎一颗，我都心疼的想叫唤了，这一次性捏碎三颗，不等于要了我的命吗？
我脸上直接就冒汗了，一咬牙，又捏碎两颗，对面的佐佐木也被我这咬牙切齿的模样吓了一大跳，以为我要对他发难了，还戒备地往后退了退。
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