小苏:南知夏,你下手可真够狠的
太医:你下次注意点
小苏:好的,南知夏,你等着我要报仇
太医:听说,有一地方挖出矿石
小苏:哪里?
太医:在一个很远的山洞里
小苏:嘿嘿,南知夏,你不是好奇心重吗,我要把你引进去,争取死在里面别出来
太医:你在嘀咕什么
小苏:没什么
太医:好了,苏小姐,下次照顾好自己,我走了
小苏:好的,谢谢大夫,怎么引她去呢?容我想想
长孙无忧:最近小苏好安静
南山越:我看她是被南知夏打怕了
长孙无忧:我看不对劲,她肯定在计划着什么新的阴谋轨迹。
南山越:不知道,兵来将挡,水来土掩,不能急。
长孙无忧:嗯
南山越:走,上课去
长孙无忧:好的
老师:君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。
学生们:君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。
老师:君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
学生们:曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
老师:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
学生们:子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
老师:子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
学生们:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
老师:谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢谁能洗净内心的杂念,透亮如明镜呢爱民掌权,谁能舍己顺道、无为而治呢运用心智,谁能因应天意、如雌随雄呢明白通达,谁能超越人智、摆脱知识呢那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
学生们:三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
老师:三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上,圆木有空的地方,才对车有用处(可行走)。揉合黏土制成器皿,上面有空的地方,才有器皿的用处(能容纳)。为房屋安窗户,窗户有空的地方,才对房屋有用处(取光亮)。有形者对人们有利益,是由于无形者的功用啊。下课了
学生们:老师再见
小苏:听说,在山里有一洞,洞中,有一福地
南知夏:在哪?
小苏:自然在遥远的西边
南知夏:无忧,我们去看看呗
长孙无忧:不去
南知夏:去呗
长孙无忧:知夏,你过来一下
南知夏:来了
长孙无忧:这是小苏的阴谋,她在引我上钩
南知夏:呢我们来一个,将计就计
长孙无忧:这个方法不错
南知夏:嗯,小苏,快告诉我们怎么去
小苏:过来,我告诉你
说了一会
南知夏:知道了,我们走
小苏:嘿嘿,上当了
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