宁阳县的伤残士卒有两百一十六个，其中十六个是杨大知县刚穿越的时候，常遇春安排过来做衙役的，后来徐达又安排过来两百个，其中几十个手脚相对健全的被杨大知县安排做了衙役，剩下一百多个被安排到了各闾各社落籍，耕种的同时，也要负责各闾各社的巡逻和治安，相当于编外衙役。
也正是因为这一安排，所以宁阳县各闾各社的百姓才会如此安定，也没发生什么偷鸡摸狗之类的破事儿，杨大知县的工作量也因此而大大减少，有更多的时间可以用来躺平摆烂。
现在这些伤残士卒当中有人要成婚，杨少峰这个知县大老爷怎么着也得表示表示。
或者再退一步讲，哪怕不为了让这些人继续当牛马考虑，杨大知县也总要考虑到自己的人身安全问题，毕竟自己得罪的人不在少数，万一哪个二愣子要以命换命，有这些伤残士卒的存在，杨大知县的安全也能有所保证。
“一两银子，半匹布，一斤高粱饴，再加一斤猪肉。”
“还行，撑死了不过是百十两银子再加上几十匹布，百十斤高粱饴再加上半扇子猪，这四色礼就算是备全了，就算老登不爆金币，本官也能拿的出来。”
“嗯，每家再给两个猪肉罐头，一套杯盘碗碟，两个玻璃盏，这些玩意儿县里的工坊和养殖场就能拿出来，不值钱，还好还好。”
“成婚是不是还得用上红鸡蛋？一家怎么着不得个斤？是不是还得用红纸写囍字？我入他娘的嘞，这么多人一块儿结婚，本官光是这囍字就得写到特么哪年去？”
“……”
杨大知县越想越是头疼，一怒之下干脆起身找了张毯子，来到了院子里之后躺在躺椅上装死。
他娘的，本官这个知县大老爷还是单身狗呢，这群老兵痞赶在本官前面结婚娶媳妇也就算了，居然还要本官替他们操心？
还有王法吗？还有法律吗？
正当杨大知县暗自在心里吐槽之时，留守在县衙前院的衙役却匆匆忙忙的拿着一封书信跑来后衙，向着杨大知县躬身拜道：“县尊，有公文。”
杨少峰满是好奇的接过公函，仔细检查了火漆密封之后才打开。
公文的内容很简单：因为陈二的收继婚案影响实在太过恶劣，所以在经过朝堂诸公的慎重研讨后，决定由各地知县或知府对所有已经成婚的收继婚进行研判，双方皆是自愿的由其自便，其中一方不愿意的由官府判其和离。
杨少峰呸了一声，一边在心里暗骂朝堂诸公也都不是什么好东西，一个个都想着把他这个知县大老爷当牛马，一边又接着往下看。
经过朝堂诸公慎重研讨，大明皇帝朱元璋批准，决定全面废除所有胡俗、胡礼，原本已经改做胡姓的汉人必须在公文到达后的一个月内改回来，逾期不改者笞二十并由各地知县知府强制为其改名。
与此同时，各地全面禁止再说胡语，所有衣冠也必须恢复汉家衣裳，旧有胡服一概废止，若有胡人愿意用汉名、入汉籍，听凭其便。
简单来说就是原本朱重八朱皇帝还只是打算先在宁阳县试点，但是经过陈二娶嫂案之后，朱皇帝和朝堂上的一众大佬们就改变了主意，决定立即全面废止胡俗、胡礼、胡语、胡衣。
啧啧。
看起来陈二这条狗命还是挺重要的，最起码能让老朱和朝堂诸公下定决心全面废止胡俗胡礼胡语胡衣，这是不是也是一种另类的青史留名？
只不过朱重八那老登和朝堂诸公们留下的是美名，陈二留的却是骂名。
除此之外，公文里还有对兖州府知府吴祖德以及陈二族人的处理意见——因其治下出了陈二这等刁民，而吴祖德身为兖州知府却没能在第一时间发现，所以罚俸三月，又因其审问陈二族人的时候发现了案件背后的隐情，所以再赏赐其三个月俸禄，最后就等于是不赏不罚。
至于陈二，这狗东西在刑部大门外悬梁自尽，造成的影响极为恶劣，所以弃尸荒野，其族人因帮助其杀害兄长，谋夺陈大家产，又帮着他强行娶嫂为妻，所以全部流放岭南去开荒，连来宁阳县当苦力的机会都没给。
杨大知县对于这个结果表示很满意。
毕竟宁阳县可是出了名的良善之县，县里百姓也是常遇春和徐达认证过的良善百姓，就算再怎么需要苦力，也不需要陈二族人那种黑心烂肺的货色。
就是可惜了兖州知府吴祖德，毕竟陈二及其族人干出那些破事儿的时候还是鞑子官府统治，再怎么着也不应该怪罪到人家吴大知府的身上才对。
但是，吴祖德吴知府对于这个处罚结果却是满意到不能再满意了，甚至因为这个处罚结果而深刻的认识到自己名字的含义。
祖德，什么叫祖德？这就是祖德，祖上积德，以至于本官能有此福报——对比起前一任兖州知府，就因为治下出了一首童谣，所以从上任到被噶掉只有短短半年时间不到，甚至连全家也跟着使者，被流放到宁阳县去当苦力，而自己治下出了这么陈二自挂刑部衙门这么大的案子，最终的结果却不过是不赏不罚，这难道还不是祖上积德？
不对，吴知府觉得也不能光说是祖上积德，毕竟自己也是很聪明的，最起码本官也在他杨大知县“请废胡俗”的公文上附了名，后来又亲自写了一份一模一样的奏本，要不然的话，就算祖上再怎么积德也救不了自己。
当然，杨大知县并不知道吴知府的心里还有那么多的内心戏，毕竟朝廷发来了公文，杨少峰这个宁阳县的知县大老爷也必须做出相应的举动才行。
比如说，召集八社十六闾的闾长和社长们开个会，宣讲一下朝廷的精神，让他们各自回去之后再讲给百姓听。
再比如说，趁着入冬之前的这段时间，杨大知县再亲自去各社各闾走一遍，在统计各社各闾变化的同时，也亲自向百姓宣讲朝廷的精神。
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