“我是没读过多少书。”
窦丰眼中闪过轻视。
“但我知道一件事，”刘据露出小虎牙，“知识是拿来用的。”
窦丰如遭雷击！
知识是拿来用的，不是拿来捧起参拜的。
经世致用，所有的书本都是工具书，
这在现代人看来，是再正常不过的道理，可听在古人耳朵里，无异于异端邪说！
圣人所言，就是要供奉到案台上啊！殊不知，讲读五经前，都是要洗浴换衣的，以示尊敬！
陛下更是直言，罢黜百家，独尊儒术！
一个尊字，就很明晰了！
可在殿下嘴里，却没有对五经丝毫的尊敬！
窦丰眼中闪出惊恐，连忙起身，
“殿下，我要走了。”
丁缓、班兴把门一堵。
窦丰怒道，
“大不了就把老夫饿死在这！”
“别挡着窦爷爷，”刘据起身行礼，“窦爷爷，您随意去留，但希望您能听我说完。”
窦丰眼中闪过迟疑，最后重重叹了一声，
“殿下，您说的这些话，要是传出去，再不会有儒生支持你了。”
“我知道。”
窦丰满眼惊骇的看向刘据，
“你知道你还说？”
“窦爷爷，所以我和您说，
您是不一样的，在我看来，您追求更高深的知识，您不会直接否定其他观点，您一定会听我说完。”
“唉，罢了，”窦丰长叹，“你说吧。”
刘据点头，
“窦爷爷，敢问百家何来？”
太子所言，就是春秋战国时期争鸣的百家，儒道法墨、农家、小说家、纵横家
这些课业，窦丰早已讲过无数遍，脱口而出，
“春秋战国为大争之世，各家纷纷著学立说，以求卖于帝王家，自成一道。”
就如窦丰所言，
无论是儒家、法家、墨家、亦或是出尘的道家，
他们立说的根源，最开始都是相同的。
政论。
时逢乱世，一些有大智慧的人，开始意识到，东周传统的政治体制已经不适用了，在这混沌时期，他们各自提出了未来国家构建的计划。
这才是百家最初目的！也是百家最初的形态！
“百家立论，是为了天下否？”
“自然！”窦丰毫不犹豫点头，“无论其说如何，皆是为了天下太平！”
“儒家也是如此？”
“儒家也是如此！”
“如果圣人在天之灵，他是想天下太平，还是想要其说光扬？”
窦丰闻言一怔，没人问过窦丰这个问题，顿了顿，眼神复杂开口道，
“自然是天下太平。”
啪！
刘据一拍手，
“那便对了！我这也是圣人之道啊！”
“殿下此言何意？！”
“相比于发扬其说，圣人要的是天下太平，所以我能让天下太平，因此摒弃圣人之说，也没什么问题啊！”
窦丰被噎住，怒道，
“殿下这是行名家之言！重农抑商国之大道！这里是朝廷立的科馆，怎能弃大道？崇小道？！”
“窦爷爷，那您说知识是不是拿来用的？”
听到殿下又绕回来了，窦丰反倒是不知道该如何反驳，
因为就像他亲口说的一样，百家立说的根源，就是要拿来用的！用来创造新秩序！
先祖就是最大的实用派啊！
用永远大于说！
就像孔夫子立儒家，四处讲学，目的就是有人能看重他的理论，能应用他的理论，孔夫子是想要当官的！
实在当不了官，人家才去教书的！
先实用，没地方实用，又转头发展理论知识。
要是哪个儒生要是敢说孔圣人不愿意做官，山东猛男孔圣人得第一个站起来揍他！
（孔圣人亮出肌肉：“你放屁！”）
“算是吧”
窦丰眼神闪躲，无奈点头，自己势弱，又找补道，
“那殿下重商道，也不对！”
其实刘据一直不理解一件事，
重农抑商，这两件事怎么就变成对立面的呢？
重农，就必须得抑商？
重商，农业就完蛋了？
难道就不能重农又重商？
像是各朝皇帝的官方说法，重商就让百姓没心思种地了，
其实根本经不起推敲，
官方说要发展商业，然后农民听到了，就把锄头全扔了，地也不种了，全跑去经商了，这不是扯淡吗？
经商也是一种手段，
未来人口增长，耕地必然不够分配，经商也会慢慢成为百姓生存的主要手段。
况且，官府重商，从来都是政策扶持。
官府亦可以通过政策调整，找到经商和种地的平衡点。
重农一定要！
重农抑商很简单，重农重商却很难！大部分皇帝只能一刀切，选择重农抑商。
原因很简单，
大多数的皇帝都没有经济能力。
刘彻这种经济能力不算，这里的经济能力，说得是正经的良性经济循环。
“窦爷爷，您觉得收复草原怎么样？”
刘据话锋一转，窦丰稍加反应，
“好啊！扩我大汉疆土！”
得！
儒生都一个样！
都喜欢有面子的事！
打匈奴是不想打的，但要是收复草原，就又觉得有面儿了。
“那我问一个现实的问题，草原打下来怎么治理？总不能说是建城池吧。”
这下真给老头儿问住了，
不光是窦丰，田千秋、班兴等人眼中也是现出凝思。
打匈奴，派兵打，收复草原说起来也简单，把匈奴赶出去呗。
但是，治理呢？怎么治？
没人能给出一个可行的方案。
根本没有先例啊！
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