[丘丘人不宣而战，入侵并灭亡了人族协约组织创始成员土澳基地！]
[丘丘人对土澳基地进行了严酷的种族灭绝！]
[丘丘人信仰邪神，并且用活人祭祀！]
陈有粮语气铿锵有力。
饱含愤慨与悲凉。
对丘丘文明接连发出三项指控，且一条比一条更为惊世骇俗。
“哗~”
仿佛一滴水落入滚烫的油锅中。
一百多个包厢瞬间沸腾。
这些指控已经不仅仅是背信弃义、人族文明内部互相攻伐的问题。
它已经上升到了与所有文明为敌的地步！
邪神。
大多数文明虽然不明所以，却也本能地感到厌恶并且心生警惕。
赵樾的表情一下子变得无比严肃。
在亲眼看到丘丘文明大祭司的那一刻，他就已经预料到了土澳基地的覆灭必定与神脱不了关系。
难不成又是天使·切茜娅那样的恶神？
只是小矮人身上的香火念力实在是太诡异了，赵樾甚至有些怀疑那到底是不是念力。
[邪神是什么？]
[神难道不是原初大陆至高无上的伟大存在吗？怎可对神如此不敬？]
绝大多数文明心目中的神是那位将他们传送到原初大陆的伟大存在。
拥有这等神力的伟大存在怎么可以用‘邪神’来称呼？
这是大不敬！
当然，不少文明也有着自己本土信奉的神灵。
一些人开始思索起来。
[神也要活人祭祀吗？]
[原来是这样啊！]
[回去以后要不我们也试一下？]
一些人打算回去以后就试一下。
或许他们信仰的神灵真的能给他们庇佑、赐予他们力量呢？
实际上。
对于绝大多数文明来说，用活人祭祀并不是什么稀罕事儿。
比如龙国历史上的大商就是一个非常喜欢活人祭祀的王朝。
商人最大的爱好就是攻打羌人。
然后对俘虏施以极刑。
而活人祭祀\/殉葬，贯穿了整个龙国封建时期。
互联网上的两大网红，同时也是两大是非王朝，明、清两朝，都广泛存在着活人祭祀现象。
清与明，龙国最后的两大封建王朝。
同时也是赵樾最讨厌的王朝。
清，野猪入关，把自己当奴隶主来奴役各族人民。
统治者眼中防汉弱汉疲汉重于一切，对大航海、科技发展、思想解放严防死守，拒绝一切进步，将整个龙国拖入深渊。
对内铁血残暴，对列强虽远必赔，量中华之物力结与国之欢心。
历史最烂，无需赘述。
明，驱逐鞑虏恢复中华。
收复了已经沦陷几百年的北方地区，重新建立华夏历史文化信仰，可以说再造华夏也不为过。
同时明还建立了最为重要的海权。
这份历史遗产在21、22世纪龙国站上世界巅峰的过程中起到了极为重要的作用。
按说赵樾应当很喜欢明。
但实际上，并不。
承袭元制、恢复人殉，吸全国百姓血供养猪家一姓，宦官专权、党争不断
归根到底，封建腐朽王朝而已。
与明、清这两个后期王朝相反的是。
早在汉朝人殉就已经不多见，唐代则是比较罕见，到了宋代，已经几乎没有殉葬这一现象。
明则是封建时代人殉最普遍之王朝。
猪·洪武大帝痛恨贪官污吏是真，但是说他爱民如子就真是个笑话了，猪子猪孙的命可比百姓金贵太多。
实际上。
早在孔子生活的时代，人殉就已经不是主流。
最主流的是草编。
就是用草编制成人偶来殉葬。
孔夫子有一句非常着名的话：
‘始作俑者，其无后乎？’
它的意思是第一个用陶俑殉葬的人，大概率会遭到报应、断子绝孙。
也有一种解释就是一件坏事一旦开了头，以后肯定会有人效仿。
总之。
毫无疑问的是，孔子反对用陶俑殉葬。
于是就有人故意曲解。
说孔子支持人殉。
这些人根本就没有了解孔子生活的时代背景。
孔子之所以这么说，是因为用陶俑殉葬劳民伤财，他支持用草编人偶，反对用陶俑殉葬。
更何况是活人殉葬？！
一个‘有教无类’的圣人，会支持这么邪恶的事情？
再者说了，孔子一生追求的是恢复周礼。
而周礼，恰恰反对活人殉葬。
毕竟，被周灭掉的商才是最喜欢活人殉葬的王朝。
当然了。
春秋战国时期就已经礼崩乐坏了。
人殉更是十分普遍。
着名的秦公一号大墓有186具殉葬者，就是礼崩乐坏的典型代表！
…
扯远了。
赵樾自然注意到了各个古代文明的反应。
“呵呵！”
他只能祝愿这些文明祭祀引来切茜娅这样的神灵，然后自取灭亡。
“污蔑！”
“这是对丘丘文明的污蔑！”
“塔克亚人投靠了未命名文明，这是一场针对丘丘文明的阴谋！”
“这是破坏人族协约组织和人族团结的大阴谋，未命名文明、塔克亚帝国是兽人族的傀儡！”
一名黑袍祭司飞奔到拍卖台上，声色俱厉地反驳道。
陈有粮没有理会他。
他抓起手持终端开始播放视频文件。
视频显然是精心编辑过的。
它以塔克亚人的视角，客观描述了三个文明相遇、共同建立人族协约组织、彼此建交
一直到土澳基地覆灭的全过程。
第一幕，塔克亚帝国皇宫。
“陛下快看，商城图标亮了，里面还有两个新图标！”
塔克亚、丘丘、土澳三个文明的安全区彼此距离很近，而且几乎在同一时间解除了安全屏障。
自动触发了商城。
“陛下，臣建议在另外两个文明当中开设店铺！”
讨论过后，首相恭敬说道。
“按照商城信息提示，我们与丘丘、土澳的距离应该在两千公里以内，这个距离对于修行者来说并不算远，三方开展交流、贸易不可避免。”
“既然如此，我们不如抢占先机！”
塔·克亚十六世思索片刻。
欣然点头。
“爱卿所言甚是！”
几天后。
塔克亚、丘丘、土澳分别在对方开立了商铺，开始试探性地进行交易。
随着交易逐渐深入，三方的了解也日渐增多。
土澳基地主动建议三方举行一次面对面的会谈，深化彼此的交流与合作。
塔克亚、丘丘欣然同意。
第二幕，沙漠中央三方会谈现场。
三方代表会晤，阐述了各自的立场和诉求。
塔克亚希望加强科技、经贸往来，共同繁荣进步；丘丘致力于维护原初大陆和平与稳定，保障人族权益不受侵犯；土澳则醉心于意识形态输出，希望将自由、民主的思想播撒到原初大陆每一个角落。
三方各怀心思，彼此吹捧。
气氛融洽，一派和谐。
最终一致同意成立人族协约组织。
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