而农业之后，生产力的发展，私有制的产生，让男性掌握了更多的生产资源。
也就是后世人人皆知的马克思主义基本原理：经济基础，决定上层建筑。
有钱有资源，才能掌握权力。
农耕社会的出现对于人类社会的发展来说当然是一件好事，但对女性地位起到的负面影响，也是实打实的。
这种影响持续了几千年，甚至一直到寒枝生活的时代，夏国的社会结构早就由传统的农耕社会转变成了工业、服务业的多元化结构，甚至很多地区的农业都已经成了自动化，这种影响也没有消失。
它在许多不知变通的夏国旧民古板的脑中，根深蒂固的存在着，犹如毒瘤一样难以拔除。
不过这些思想，最后的结局也必然如那些旧时代的遗老一般，悄悄退出历史的舞台后，又死在某个不为人知的角落。
想要打破农耕社会结构对女性地位的影响，也很简单。
就是提高粮食产量的同时，发展多元化经济。
寒枝不止要让族人种田，同时还要发展畜牧业、手工业、商业，各种不需要很大力气也能做的产业。
她要直接跳过用力气和拳头取得话语权的野蛮时代。
而提高粮食产量，增加部落的人口，是发展的重中之重。
人类的生活方式之所以从最初的狩猎采集，转向农耕方式，就是由激烈地部落斗争和突出的人口矛盾导致的。
比如一片山林只能养活一百个人，而部落的人口却在逐年增加。
这时候就需要扩大采集范围，或者干脆放弃这片山林，转而迁徙到其他地方。
但其他地方已经有了别的部落，为了争夺食物，两边自然就开始引发斗争。
通过对小麦和水稻等高产农作物的驯化，人类暂时缓解了这个矛盾。
但是随着文明的开启和发展，这个矛盾又开始日渐尖锐起来。
最初的粮食产量太低了，根本不足以养活全部人。
人口基数，是保证文明发展的最根本条件，农业时代，如果一个文明的人数连一百万都达不到，那么它不但无法建筑起长城，或者是金字塔这样的奇观，它甚至连冶金技术都发明不出来。
更遑论城市的出现呢？
人口少，就意味着绝大多数人都会被束缚在土地上，只有少数人才可以从事农业以外的工作。
什么科学研究和技术发明这种费脑子的事情，就更不可能会有人去从事了。
这样的文明发展，必然是极其缓慢的，也很容易在和其他文明竞争的时候走向灭亡。
如同落后就要挨打。
解决农耕社会中人口和粮食的矛盾，除了继续培育更为优质的农作物品种以外，更重要的，就是改进农业生产工具以及生产方法。
石犁的出现已经是农具的一大进步了，但那是对于原始人来说。
于寒枝这是远远不够的，她迫切的需要一片正经的铁矿来冶铁打造农具。
只要有了铁，她可以直接把江东犁，也就是曲猿犁造出来。
现代犁铧她是搞不出来了，因为家里不种地，所以她没怎么见过现代犁什么样。
知道曲猿犁的构造是因为她在博物馆里面见过，和以前的耕犁相比，曲猿犁有几处重大改进。
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