不过紫胶树脂她当时没准备拿来用，产量太少了。
做几个奶嘴倒是绰绰有余的。
奶瓶似乎是一件很不起眼的东西，但寒枝还是执意要把它造出来。
一是奶瓶出现可以使人工喂养成为可能，无法母乳喂养的婴儿拥有替代方案，可以保障婴儿的营养和健康。
另外，在没有奶瓶奶粉的情况下，新生婴儿的喂养全靠母亲一个人。
而婴儿，一晚上是要喂养三四次的。
这就意味着产后身体本就虚弱的母亲，连睡眠质量都无法保障。
富贵人家可以请奶妈喂养，母亲有幸可以安心睡个好觉，但这个世界上，永远是穷人更多，永远有很多人无法聘用奶妈。
照顾婴儿的重担就这么理所当然的落在了母亲的身上，仿佛这就是她们的天职。
但奶瓶搭配上奶粉，就可以让女性从持续的母乳喂养里解脱出来，可以好好的睡一觉，专注于自己的身体健康以及调养。
还可以有更多的时间参与社会性的活动和工作。
这是很重要的，只有切实的参与劳动，女性才能得到角色转变和社会地位提升。
养育儿女、整理家务，并不是不辛苦，只看后世请一个家政需要多少钱，就知道了。
但是家庭主妇的劳动往往不被社会认可，生产价值难以得到公正的评价和回报，还会变相导致自我价值感的降低。
无论前世还是今生，寒枝都不会让自己回归家庭做主妇的，除非每个月有按时发放的合理薪酬。
以己度人，自然也有很多想法跟她一样的人。
当然这些和现在的史前人类社会没什么关系，如今连婚姻都没出现呢。
嗯，寒枝确保自己的有生之年绝对不会出现就是了。
不过婴儿夜间一定需要母亲亲自喂养这件事对母亲的身体毫无益处也是事实。
就比如那位失去母亲的婴儿，目前是两个孕妇轮流喂养她，每天晚上都要醒好几次。
虽然孕妇肚子大了本身也觉浅，但是有时候好不容易睡着一会，又被吵醒喂奶，还是有影响的。
两人这几天白天的精神肉眼可见萎靡了不少，虽然她们没说什么，但寒枝觉得不能再这样了。
一个奶瓶就能解决的问题，为什么不把它造出来解决呢？
老巫医拿着奶瓶，将奶嘴塞进女婴嘴里，里面装着温热的母乳。
本来还在哭闹的女婴瞬间安静下来，乖乖吮吸起来。
母乳是孕妇晚上睡前挤在碗里的，现在夜间的气温已经降到了十来度，放置几个小时也不会坏。
要喝的时候拿出来温一下就行。
没有奶粉，目前只能这样。
老巫医说自己睡觉轻，所以把晚上照顾婴儿的任务接了过来。
寒枝又抽调了一个族人，和老巫医轮换照顾。
以后族里另外几个婴儿出生后，还会再抽调几个人专门来做育婴工作。
婴儿并不是非得让母亲照顾才行，她真正需要的是一个稳定、充满关爱和呵护的环境，不是特定某一个人的陪伴。
这个陪伴可以是自己的母亲，也可以是自己的姐妹兄弟和护理人。
当然，如果母亲想要亲自照料她也不会阻拦就是，前提是养好了自己的身体。
自己都照顾不好，怎么去照顾婴儿？
寒枝带着人准备去挖藕了。
族里剩下的几个孕妇目前没有要发作的征兆，估计会在一周后才生产。
不过突然发作也没事，族里有老巫医和箐留守。
上次手术过程中箐全程都在，流程已经很清楚了。
她做和寒枝做是一样的，如果失败，也不是因为箐的技术不过关，而是条件就是这样。
除了挖藕之外，最重要的还是收集野稻种子，这件事不能再拖，也只能寒枝亲自去才行。
寒枝带着古猿们踏上了返回她们老窝的路程。
古猿们说这两天都是大晴天，白天有太阳的话，水温应该不会特别低，正是挖藕的好时节。
一行人花了一天的时间，重新回到那片野湖。
和夏天时湖里接天莲叶无穷碧的场景比起来，如今的野湖，一片萧瑟迹象。
湖里的水位已经到了很浅的地步，岸边甚至干涸了，只有湖中心的地方水深一些。
枯黄的荷叶或立或伏，中间夹杂着一些没有被古猿摘走的枯萎莲蓬，映在浅浅的水面上。
“吴冠中老师的残荷图不是抽象派，而是写实派呀。”寒枝心里默默感慨了一句。
她蹲下身探了探水温，还行，有点冰但远远不到刺骨的地步。
旁边的古猿们已经开始撸袖腿准备下水了。
“太冷的话就上岸跟人替换。”她叮嘱了一句，又让人在岸边升起了两堆篝火。
不过应该也换不了几轮，她带了二十个人出来，人多好干活，野湖里的莲藕一天就能挖完的。
带这么多人是因为万一挖出来的莲藕太多，人少背不回去，不如一次性多带些。
古猿们挖藕，她则和栗一起进了树林准备打猎。
这次出来没有带很多食物，因为藕挖出来就能吃，到地方再进林子里面打几只野物就行。
运气不错，没走多远呢，就看见一只獐子在啃食芦苇。
獐子转瞬即逝。
没有一只野生动物能从寒枝的箭下逃生。
栗走过去，把獐子倒提起来。
掂量了一下这只獐子应该有十几斤重，够今天吃一顿的。
寒枝刚想和栗转身离开，余光却突然被地上的一个痕迹吸引住了。
那是一双像人类一样，但却比人类要大的多的脚印。
这片居住地在古猿们搬离了以后，似乎又迎来了新的住民。
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