两宫听着赵煦的解释，暗自点点头。
这样解释还算合理。
虽然她们依然难舍善财！
可只要真有每年一两千万贯的收入，那么，舍一百万贯用来邀买人心，倒也不是不行！
大宋的游戏规则一直也是如此的。
天家吃肉，权贵喝汤。
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。
就是，还有个问题。
太皇太后道：“官家所思，确是周详！”
“只是如此一来，绫锦院织工，恐皆将为私人……”
“天家御工，沦为市井之人……”
赵煦笑了：“太母，如今那里还有什么御工不御工一说！”
“现下，便是太医局里的御医们，也在马行街、土市子，开设了国医药馆！”
作为一个商品经济高度发达的王朝。
大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱，可以买到一切服务。
专门给皇帝看病的太医，专门给皇帝做饭的御厨，甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。
只要有钱，你都可以买到他们的服务！
而且是可以光明正大，通过合法途径买到。
而绫锦院的织工，早在太祖时代，就已经在外面接单了。
在赵煦开发靖安坊的时候，又把教育变成了商品！
买了朕的房子，就可以读最好的蒙学、小学，拥有考入开封府府学的资格！
太皇太后顿时哑然一笑，道：“官家所言甚是！”
向太后在这个时候，则悄然扭头，与在帘外的尚宫张氏对视了一眼，这对主仆心照不宣的颔首。
于是本来准备的后手，悄然放了下来。
这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们，在悄然间就已经走过了万丈悬崖。
……
保慈宫发生的事情，在没有刻意隐瞒的情况下，很快就传了出去。
这个时候，都堂内的韩绛，还在审视着汴京义报上的那篇文章。
“君以道制法，故曰名其义……”
“臣以礼守法，故曰能其事……”
他一直咀嚼着这两句话，白眉下的眼中，闪烁着不定的色彩。
这两句话，他确认不是王介甫说过的，也非是新党过去的主张。
可偏偏，这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下，却莫名贴合。
何为新学？
自是相对旧学而言的。
那旧学标准是什么？
自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。
但新学推翻的，不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。
他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境！
譬如说《尚书周官》言：三公论道经邦，燮理阴阳，三孤贰公弘化，寅亮天地。
在过去，郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣，是辅佐天子一人，治理万邦。
而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。
换而言之，三公、三孤，无论是论道经邦、燮理阴阳还是弘化、寅亮天地，都是一个意思，并无区别。
可王介甫就不这么认为了！
当年，他就借其子王雱之口，公开推翻了郑玄与孔颖达的注解。
然后在将尚书的这一句话，升华到非常危险的地步——以阴阳为本，天地为末，化待道而后立，天地待阴阳二后立，论道而不谕，然后弼。本在于上，末在于下，故公论道，孤弘化；公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论道于前，孤弼于后！
看清楚没有！
新学的主张里，一切都是有秩序的。
阴阳有其序，天地有其道。
自然，朝廷、国家也该有法度来约束。
不止大臣要遵守，皇帝也要遵守。
不然就扰乱了天地阴阳的秩序，破坏了自然的和谐，会导致一系列灾难，甚至是国家倾覆社稷灭亡！
“王介甫啊王介甫……”作为熙宁时代的传法沙门，韩绛和他的兄弟韩缜、韩维，对王安石的新学和其主张，自然是无比了解的。
三兄弟甚至是支持的。
不然他们的态度也不会这么暧昧！
“汝可真是好运气啊……”韩绛悠悠叹息着，一双老手抚摸着那已经皱巴巴的小报上。
“先帝受不了汝！”
“小官家，却似乎能够接受了……”
王安石和他的新学、新党的主张，从熙宁八年后，就已经不再掩饰了。
天下需要一位圣王来领导！
所有人都团结在圣王的领导下，紧密合作，各司其职。
那假如没有圣王呢？
那皇帝就该垂拱而治，将天下大政委托给圣人来治理。
于是，王安石二次拜相后，不过两年就再次罢相！
先帝已经无法接受，王安石事事以老师的态度，用师傅的口吻，来教导他、指导他、规劝他了。
王安石也接受不了，昔年以弟子、学生的态度，向他求教，请他辅佐的官家，不再愿意听他的，开始急躁的、迫不及待的想要在年内就毕其功于一役。
这对师徒终于是分道扬镳。
本质上，这是君权和相权的冲突。
是皇帝应该乾坤独断，还是与大臣们商议、合作，甚至是将天下事托付给大臣的冲突。
这就是元丰政治，变成了先帝一言堂的原因。
也是王珪、蔡确能拜相的缘故！
一个三旨相公，一个阿谀奉承，以上意为行事准则，没有自己立场。
放下小报，韩绛慢慢闭上眼睛。
这个时候，门外传来了他的幕僚张之若的声音：“恩相，官家遣使来了都堂，请恩相与在都堂的诸位相公前去都堂正厅相见。”
韩绛立刻起身，来到了都堂的正厅。
在这里他就看到了官家身边的邸候冯景，带着十来个内臣，抬着一个个箱子，站在大厅上。
“冯邸候……”韩绛上前见礼后，问道：“这是？”
冯景笑起来，道：“熙河路前时入贡棉铃十余万斤，官家命专一制造军器局，择其善者，打造了棉被数百床……”
“除用于敬献两宫慈圣及宫中太妃、贵妃，赐给皇子、公主及宗室外……”
“官家还念及诸位相公，操劳国事辛苦，特地命我来赠，以为相公们冬日御寒……”
于是，随行的内臣们打开箱子。
里面装着的是以丝绸为被套，绣着精美图案的被子。
韩绛见着连忙率着在都堂值班的李常与安焘下拜谢恩。
送走冯景，韩绛与李常、安焘才看向了那些留下来的箱子。
每个箱子上，都有着文字。
所以他们很轻易的就能找到赐给自己的那一份。
韩绛作为左相，得赐四床，每床棉被的被套上，绣以春夏秋冬四季之景与鸟兽图案。
而李常、安焘，则各得两床。
但，他们所得的棉被，却有着细微的不同。
李常的棉被上的图案，绣着长江蜿蜒之景。
而安焘棉被上的图案，则有着黄河奔腾之像。
韩绛见着，若有所思。
……
文彦博也收到了宫中所赐的棉被。
作为平章军国重事，他收到了五床棉被。
五，是一个很有趣的数字，而且比宰相多一床。
可文彦博却高兴不起来。
送走使者后，他就郁郁寡欢的坐在庭院中。
文及甫见了，难免好奇，于是问道：“大人因何不快？”
“但愿是老夫想多了！”文彦博悠悠说道。
“儿不懂大人之意……”文及甫顿首再拜。
“王介甫言：五为天地相合之数！”文彦博轻声道：“故先王制法，莫不如此！”
“所以有五经，有五等爵，有五礼，有五刑，有五服！”
“先帝因之，设国家朝聘之礼，藩国以五年朝天子……”
文及甫听着，人都傻了。
还能这么理解？
兴许官家没有这个意思呢？！
文彦博看着这个蠢儿子，叹息一声。
天子赐元老之礼，是能随便的吗？
都是有隐喻的啊！
所谓器以藏礼，礼以出信！
当朝那位，只是年纪小，但心思却比谁都多！
没听说宫中传出来的那些事情吗？
绫锦院上下，被他这么一搞，可谓恩威并施。
而那些获得赦免、恩典，又被塞了一个发财机会的官员，这辈子甚至是子孙都被绑在了这位官家的战车上。
非但从此只能紧随这位陛下的意志，容不得半点动摇，只能献完自己献子孙！
更没有半点自由可言。
稍有不从，就是千夫所指。
而且，文彦博还知道，对绫锦院的安排，浮在表面上的那些东西，也就只能图一乐。
那位官家，肯定还有别的安排。
就如他处置质库一般。
不要看，他现在将汴京大和尚们把持的质库与抵当所合一，然后打算开始扑买了。
但实际上，文彦博知道，这位官家，在抵当所之上，还要成立一个行会。
由行会来遥控、指挥抵当所的业务，建立章程。
而文彦博为什么知道这个事情？
因为，那位官家已经暗示了，要从他的儿子里，选一个去当第一任抵当所行会会首。
而抵当所行会中，这位官家可不止有文家这颗棋子。
曹家、王家的人，也是受其遥控的。
另外文彦博还知道，那个福建来的商贾黄良，也是这位官家的人。
换而言之，虽然抵当所是扑买了，大家也可以自由经营。
但是，抵当所这个行会，还是要受宫中遥控、控制。
各个抵当所只是看似自由。
实际上，谁不听话，完全可以通过行会，将之赶出抵挡所这个行业。
那么，绫锦院解体后的织坊也会有一个行会吗？
答案恐怕是肯定的。
而且，文彦博知道，那位官家还握着可以决定这些织坊生死的另一张王牌——原料！
熙河的棉铃可都是由向、高两家，直接销售给官家的。
私人或许可以通过各种手段，获得一些熙河的棉铃。
但绝不可能大量获得。
熙河官府、皇室都不是瞎子。
原料被控制，工坊就成为了皇室的奴仆。
在抵当所、纺织工坊上，那位官家尚且玩出了这么多花样。
国家大政上，他岂会无的放矢？
文及甫看着老父亲那一脸绝望的神色，只能低下头去，道：“大人息怒，儿愚钝粗鄙，大人不值为儿气！”
文彦博都气笑了，摆摆手，道：“老夫没有生气！”
他已经接受了文及甫的平庸。
“相反汝质淳朴，老夫甚喜！”
文及甫、文贻庆，只是笨了一点，在政治上差一点。
但基本的眼力见和心思还是有的。
不至于和吴充家的那个吴安持一样，一手好牌打了个稀烂！
“六郎啊！”文彦博忽然喊着文及甫的排行。
“儿在！”
“以后少去太学看吴家那个傻子！”文彦博道。
“为何？”
“老夫担心，哪天他触犯天颜，降下雷霆，把汝也给劈了！”文彦博冷冷的说道。
吴安持在太学，还在摆烂，还在怨天尤人。
这样的人，哪天真的闯出灭家族诛的祸患来，若文及甫还傻傻的念及旧情，与之称兄道弟，一个不小心就要连累文家。
文及甫自己死了不要紧。
万一牵连宫中的十三娘，如何是好？
“这……”文及甫想着吴安持，缩了缩脖子：“不至于吧！”
“当今官家，不是曾在先帝前立誓，宰执有罪，纵犯十恶不赦之罪，止于赐死，十恶之外至于编管吗？”
“吴安持再怎样也是故宰相之子，即使念及其父，官家也会宽容、优遇一二……”
文彦博都快被这个傻子气笑了。
他冷冷的看一眼文及甫，道：“汝去打听打听，看看华阳王家，现在是个怎样境遇？！”
王珪死后，其子扶棺回乡，这才多久，王家的风言风语和王珪诸子的劣迹，就已经传的汴京上下都知道了。
最要命的是，文彦博还听说，在成都府路那边，王珪诸子最近一直在成为被告。
他们不仅仅兄弟互相为了财产分配而闹得鸡犬不宁。
更被当地的很多人，攀扯着打起了各种官司。
不出意外的话，王珪留下来的那两三百万贯的财产，会在转瞬之间，就在内外互告下，被鬣狗豺狼分食殆尽！
所以，所谓宰相子孙的身份不仅仅不是护身符。
有时候可能还是催命符！
而那位官家，对吴家和吴充的态度，明眼人都看得出来。
吴安持的太学收教诏书怎么说的？
自弃圣人仁恕之教！
不恤百姓疾苦！
这是指着鼻子骂不仁不义！
等于将之开除出了士大夫的行列！
连士大夫都不是，自然可以放逐、刑杀甚至族诛！
……
(本章完)
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