河东，皮氏。
元始号战舰拐入汾水，逆流而上。
虽然没有船帆，但航速远在其他运船之上。
沿途遭遇的大小舟船也都在两岸规避，目送战舰向东北而去。
舰首，甄宓依偎在黑熊左肩，目光柔和观看两岸景色。
这次东乡、西乡各出五十余人，被安排住在舱内二层。
也就白日时，她们才会走向甲板，或观望风景，或晒晒太阳。
“上君。”
黑熊听到呼声，慢悠悠转身看到是郭泰，郭泰拄着七节杖，紫色三巴纹道袍，正对着他揖礼。
也对着青巾遮面的甄宓行礼：“夫人安好。”
“妾身告退。”
甄宓微微欠身，在两个女官陪伴下走向舰首附近的旋转楼梯。
黑熊略不喜，问：“有什么事情？”
战舰在皮氏的渡津停泊，补充了蔬菜、水果和肉，也交换了公文。
郭泰递上一道书信：“上君，天师道内乱。”
“哦？”
黑熊接过书信，原来是张鲁昭化庙的管理权引发了械斗。
也不能说是管理权，昭化庙所得的信徒捐赠、商税之类，直取五分之一用来维持昭化庙的运转，和庙内道士、道童、信众的住宿、伙食。
另外五分之四，都是上缴幕府道录司，用来维持山川神灵的祭祀支出。
因此天师道众人，争的是昭化庙的方丈地位。
方丈一词，含有管理、分配、公平、公正之意。
张鲁虽有十子十女，年龄较大的几个儿子都在长安大学开辟道馆，坐馆的是张卫；长女继承五百户食邑，喜欢医药学，混迹终南山。
反正张天师升天后始终没有显圣，也没有在家族内部显圣，没有回应过子弟的祈求、祷告。
所以张家人出乎预料的低调，反倒是骨干道士们狂热。
张卫也不约束，有意放纵之下，这些道士爆发了械斗。
“这件事情你去处理，咨询张卫、阎圃的意见，该杀就杀，不要手软。”
黑熊说着，将召唤‘天师’的一半龙纹令牌递给郭泰，郭泰则保留着虎纹令牌。
两面令牌贴合卡住，激活寿桃核心，就能以固定的运动轨迹将天师召唤出来，并驱使杀敌。
郭泰俯首，抓着七节藤杖以双手接住龙纹令牌：“上君，可是严惩各派头目？”
“嗯，留一些，免得张家独大。”
黑熊没有详细说处理哪些人，郭泰这点权限还是有的，天师道就是养起来定期收割的。
从他们放弃破山伐庙事业时，就失去了最大的生存意义。
可以不动张家人，但这些张鲁的元从弟子、旧吏就没必要继续留着了。
天师飞升带来巨大红利，张家人不敢吃，这些人吃的很是壮硕。
就连天师道信众参拜昭化庙时进献的钱粮贡物，这些人都在想办法截留。
不止是天师道，太平道内部也开始分流。
两个大派系也开始在着装上分流，南华老仙庄子一系的太平道人的道袍采用三巴纹八卦，这三巴纹分别代表天地人。
而李封为代表的老子一系依旧使用太极八卦，太极就是阴阳二巴纹。
不管老子、还是庄子，又或者天师道，道袍配色还是老一套，最高紫袍，其次赤袍，再次青袍，最后绿袍，再下面道童就是黑白灰三色。
将道士分流，就是避免壮大后成为执政的阻力；再扶植天师道，纯粹是为了维持动态平衡，免得一家独大。
只是张天师迟迟不显灵，天师道内部狂热情绪消退后，也生出异端。
张家遵奉的是太清老子，而异端造出一个上清元始天王，也不是生造出来的，可以理解为大道的化身之一，太清老子也是大道化身。
若无意外，未来张鲁长子冠礼后，也会授予紫袍，名义上与郭泰、李封并列。
只是郭泰顾虑颇大，就说：“上君，臣恐消息走露，引来天师道信众围观。”
“既然他们想斗，各出十四人，凑成二十八人，聚于山巅，你就让他们斗剑，决胜的一派担任昭化庙方丈。还有，选其长老、头目斗剑，争方丈的是他们，没理由让年轻人斗剑丧命。”
黑熊也清楚郭泰的顾虑，就是怕召唤出对方的天师，反倒让局势失控。
反正这是给郭泰护身的，不召唤也成。
只是以黑熊对郭泰的了解，好不容易拿到授权，怎么会藏着不用？
既然想用，那就制造一个相对封闭的环境。
郭泰也觉得在山顶动手比较保险，至于天师的降世、与消失，郭泰眼中这才是很正常的事情。
其实按着正统的古典神话来理解、认知世界，就发现所谓各种法术咒语，其实就是一个可以执行的口令、代码。
至于张天师遗蜕……如果元神飞升上界，身躯遗蜕不管是烧了，还是别人拿去当柱子，其实都不重要，这只是元神的载体，一件不要的衣物罢了。
如虫化蝶，蝶才是本体。
郭泰又问：“那斗剑死者所留道籍，是否发还天师道？”
“嗯，还给他们，让道录司从道童中考评，优胜者晋升绿袍。”
黑熊也不甚在意，天师道骨干很多，可张鲁飞升后，重新厘定天师道上下的位阶，只有各级道士二百四十四人。
也就这二百四十四人，免除徭役。
而限制太平道内道士数量的还是道童考核，现在还缺很多。
未来基本上一个县最少需要三名道士才能运转，大县则要五名。
这个道士要负责本县的生死法事，采药、治病，山川神灵祭祀，以及培训道童。
道童由各县道士选拔培养，道录司考核，通过考核后由大区域级别的道宫进行分配。
道童从选拔，再到培养，真正大量补充道士数额，怎么也得十二年以后。
十二年后，才是西南地区破山伐庙的高峰期。
而这期间，道士补充就两个方向，要么是此前的小道士、道童、杂役晋升而来；要么是青华营中筛选分配。
有的人在当道士这方面很有天赋，就凭青华营出身，以及所受到的教育，自然能顺利通过道童考核，跻身绿袍。
反正道士又不禁婚事，道途也是另一种仕途。
为了避免道录司膨胀和怠政，过几年还要修建大区域的道宫，由这些道宫交叉管理各处道观。
道士系统，只是有别于正统仕途的一条采风、调查渠道。
他们吃不了多少资源，却能协助他监管官吏；道士们本就擅长武力，也能抑制豪强施暴。
很多豪强家族之所以发家，真的不是多么会经营、钻研，纯粹就是足够暴力，自下而上壮大；也有的是敢于作恶，沦为官吏的爪牙，靠吃残羹剩饭起家。
(本章完)
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