第667章 ，法家的30版本与乡村精神文明建设
董仲舒的话音刚落，引起在场的汉吏一片哗然，大汉的高官大致知道天竺的情况，这也是大汉开大同会议，不让天竺人发言的原因，因为那些工厂主在天竺做的事情，他们是看不上的，甚至耻与为伍。
但大汉在大汉的中下层汉吏，除非是专门和天竺打交道的部门，要不然对天竺信息知道的非常少，他们对天竺的印象就是有大量的劳工在大汉做一些脏乱差的差事，解决了不少城市垃圾问题，他们是第一次听说天竺用不足十岁小孩的事情。
下面的公孙弘愕然道：“贵族豪强压迫至此，天竺人居然没有造反？”
这对他来说简直不可思议了，父母爱子女是天性，天竺人哪怕是为了自己的子女也应该杀了那些压迫自己子女的人，这事情发生在大汉早就天下皆反了。
倒是赵喻在南方，多多少少听到过一些天竺的事情，他道：“天竺在几十年前还是奴隶制，那个时候不要说小孩当差了，而是生下来就是奴隶，现在这样某种程度上算是一点进步。”
“比十岁孩童当差的进步？”公孙弘诧异道。
赵喻点头道：“对，早几十年这些孩童只能成为天竺上层的人牲，在其他地区也差不了多少，南洋有猎头的习惯，那么小孩童能生活到十岁的都不多，而在新大陆他们血腥祭祀，更是一个部落一个部落的献祭，极其残忍血腥。甚至还有很多部落保留吃人的传统。”
大汉的诸子百家在这个时间线跟着大汉的文明一起壮大，他们在徐凡的引导下，也在不断探索建设大同世界的未来。
当大航海时代来临，全球文明开始步入诸子百家的眼中，诸子对其他文明的落后极其失望，环顾全球，大汉虽然没有可以为敌的文明，但也没有可以交流的文明，从这点来说，大汉的文明是极其孤独的。
不过在诸子百家探索文明的时候，却有一個极其意外的惊喜，那就是可以用其他文明验证夏商周事情的发生的事情，甚至三皇五帝事情是什么样子，这些原始部落就是一部活着的历史，诸子可以通过其他大量的原始文明推导出来上古部落事情的事情。像诸子百家就可以从新大陆的玛雅国了解殷商人祭的过程，越深入研究玛雅文明，大汉的诸子百家越怀疑，玛雅真和殷商有关，有太多风土习俗相同了。
大汉这十几年学术界的热潮，就是进入这些部落观察，通过这些原始部落来解释一些上古事情的事件。赵喻虽然只是大汉基层的汉吏，但在法家的地位却不低，他通过法家内部发行的学术刊物对大汉之外的文明也了解颇深。
赵喻悠悠道：“不要把大汉的环境带入全球其他国家，我大汉之所以被称之为文明灯塔，就是因为我大汉的文明程度最高，而在其他地区，奴隶制度都已经算是先进了，像新大陆，南洲，炎洲大陆那种原始部落国家才是这个世界的常态，正是有大汉几十年传播文明，才把其他四块大陆带入文明世界当中。传播文明是上苍赋予我大汉的昭昭天命，完成天命，获得霸权，则是上苍对我大汉的奖励。”
公孙弘还是第一次知道这些事情，他坚定点点头，这样没有大汉还不知道有多少无辜之人，死在这样毫无意义的人牲上。
而在上面的徐爱军却是有的尴尬难堪了，毕竟这种事情不符合大汉的世俗道德，但这种事情他却很难阻止，因为这符合天竺的世俗道德，天竺的高层都这样做，即便他是天竺王也很难阻止，至于在天竺推广义务教育，他是做不到这点的，天竺没有大汉那样充沛的资源，人口密度又和大汉相差无几，没有他父亲能力清洗贵族豪强，食利者太多了，能分到底层的资源就少了。
徐爱民道：“既已知道天竺的情况，你认为该如何让天竺长治久安？”
董仲舒沉思片刻组织语言道：“一是要均富贵，天竺之所以有现在的乱象，就是因为贫富差距太大了，在天竺的贵族商贾财富并不比我大汉的贵族商贾少多少，但天竺百姓却过着朝不保夕的日子，这就是天竺经济危机的根源。”
“二就是要打击天竺贵族豪强，限制他们兼并土地，打击垄断，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗，与民休息。”
“三是加强天竺朝廷的力量，加强对天竺社会的控制，缓和贵族豪强和天竺百姓之间的矛盾。”
“四重塑天竺国的伦理纲常，在文化上倡以德治国，法治为辅，用仁义礼智信教化天竺的贵族豪强阶级，重视教化，用仁德代替严刑。”
“只要实行这四点，用仁德教化天竺各个阶级，消弥天竺的矛盾，大王期盼的长治久安自然实现。”
徐爱军听完董仲舒的话满意的点点头，这些话说每个都切中天竺的要害，他打算回到天竺之后用董仲舒的政策来治理天竺。
只有法家汉吏不屑一顾，董仲舒又在玩移花接木那一套，这明明就是用他们法家的手段，他偏偏要在这后加一个以德治国，法治为辅，披上一层儒家的外衣，就当这是他们儒家的东西了。
不过儒家捡去就捡去，那些都是法家10版本的了，早就是落后的东西了，现在法家已经不屑一顾了，我们现在玩的是20版本的官营经济，是发展产业，以工厂为核心编织一张法家大网，把天下的士农工商全部笼罩其中，大家各安其职，运转往复。
同时法家在准备30版本，把官营经济扩张到全球，为全球产业发展制定规划，让全球力量为大汉发展出力，那些所谓的皇亲国戚，诸侯，贵族，豪商都是他们手中的提线木偶。这个计划完成之后，大汉会成为全球当之无愧的霸主，而他们法家将以大汉宰执全球。
法家中人每每想到这个蓝图，他们就感觉自己在做神圣的事情，大汉将会在他们的手中成为永恒霸主。
至于儒家他们还在弄什么以德治国，法治为辅，法家士子内心只有淡然一笑了，双方已经不在一个层次上了，现在的儒家也就匈奴儒家能打一些，有的开拓创新，还值得他们高看一眼，留在大汉本土的儒家不过是一群腐儒而已。
徐爱民也察觉了法家士子的神情，他好奇的指着一个法家士子道：“你对天竺的发展有什么见解？”
张欧本不想发声的，但天子点名他只能起身道：“臣以为产业想法稳定发展，不出现危机，需要整个产业链相互配合，但偏偏天竺做不到这点，因为他们的产业都控制在贵族豪强手中，而这就是天竺最根本的矛盾。
就以纺织业为例，产业是不是过剩，那些工厂主是最清楚的，但因为这些产业在他们手中，即便他们知道纺织业的产能过剩，他们也不敢减产，因为他们减产，就会被继续生产的工厂主取而代之，但就是这样扩大产能就会出现产能过剩，最后所有人都赚不到钱，爆发经济危机。”
“这也是大汉前两年经济危机爆发的原因，但我大汉现在已经依靠官营控制产业发展，当知道一个产业开始过剩，就开始主动淘汰落后的产能，提前消弥矛盾，经济危机自然就不会爆发了，所以现在天竺需要的不是什么以德治国，而是要建立少府，建立一个强有力的官员体系，能够掌控产业的发展，让天竺的贵族豪强不至于拉着所有人进入黄泉。”
张欧这话说的徐爱军更加心动了，要是学习大汉官营制度，他这个天竺王的权利将会成倍增加，他将会和自己大哥一样，言出既法，成为一个真正的王者，而不是现在这样需要不断妥协的天竺王。
只可惜他知道这点根本不可能办到，天竺不是属于他一个人的，不说庞大的贵霜国，光天竺内部就有十二个诸侯国，还有那些大汉的贵族豪强，天竺本土的祭祀，贵族，这内部势力纷杂的可谓是千头万绪。
更关键的是，他这个天竺王是外来者，张欧说的这套本质是行天之道，损有余，而补不足，用大汉的利益补天竺人的利益，但他的基本盘却是这些大汉的贵族商贾，用大汉的政策这不但是自断臂膀，天竺人也未必会站在他这边，到时候他这个天竺王就里外不是人了，他根本没有实力和外部的环境来学习大汉的政策。这点不得不说徐爱军还是有点自知之明的，在他2000年后，就有一个分不清自己基本盘的皇帝，马克西米利安一世，去万里之外的墨西哥送人头。
所以徐爱军思考一阵之后，认为还是董仲舒的这套更加适合天竺，那些无法无天的贵族豪强也的确是要打压一番了，他可不想做一个被人推翻的天竺王，而且把十岁的孩童逼进工厂也不是什么好的名声，不阻止这件事情，只怕他以后在诸侯大会都抬不起头。董仲舒的这套中庸调和之道还是比较适合现在的天竺的。
所以徐爱军靠近徐爱民道：“大哥，这个董仲舒让给小弟如何？”
徐爱民笑道：“我觉得张欧更加适合现在的天竺。”
徐爱军苦笑道：“大哥，不要开玩笑，真要用法家那一套，只怕天竺要彻底乱了，你要真想帮小弟，多拿10万个劳工名额出来，多购买天竺的布料衣服，就可以把小弟拉出泥潭了。”
徐爱民道：“劳工好解决，但布料就难了，天竺的布料品质太差，我大汉的百姓不喜欢用，朕也不好逼他们用这些劣质货，不过你想要董仲舒可以和他交流，只要他愿意去天竺，朕放人。”
小声交流完之后，徐爱民大声道：“各位爱卿有建言于朕的，可以现在写出来，朕必定会一一观看。”
政务学院的学子们大喜，他们的文章要是得到天子的认可，以后的仕途必定飞黄腾达了，当年贾谊不就是因为这样受到天子赏识，即便后面贾谊得罪了功臣集团，但在天子的保举下却依旧做到了九卿之位。而他们的策论要是得到天子的认可，自己未必不能成为下一个贾谊。
于是现场的学子都开始奋笔疾书了。
而徐爱民则带着徐爱军开始逛着政务学院。
徐爱军看着周章，张良，陈平，萧何，曹参，叶腾等大汉名臣的画像，想到他们建立的庞大帝国，他不由的羡慕道：“父亲手中真是贤臣辈出，我天竺国要是有一个这样的贤臣，也不会有现在的危机了。”
徐爱民摇头道：“父亲的机会可遇不可求，而且悍臣满朝也不是那么好受的。”
说到这徐爱民甚至有的庆幸了，他继任皇位阻碍不大，也就是刚刚即位的几年，老臣孩视他。但他父亲却制定好了政策，到了年纪和任期，即便高居丞相之位也不得不下来。
而他父亲的年纪比大部分功臣都要年轻，在父亲退位之前，大量的功臣已经退休了，加上有分封制度，功臣大量被分封到海外，留在国内的可谓是寥寥无几，从大汉四十年开始，他就可以安排自己的亲臣占据大汉高层的位置，推行自己的政治主张。
徐爱军想到自己天竺国内的几个诸侯，也了然的点点头。
当夜，徐爱民留在政务学院过夜，刘长则把上千汉吏的策略全部收集好，而后徐爱民一篇篇的观看。
而这些策略上面满满的干货也让徐爱民满意的点点头，能来政务学院学习的汉吏是几十万汉吏当中优秀者了。
收上来的策论都是言之有物，有图表有数字，让徐爱民可以一目了然的了解地方上的情况。
像他手中的这份策略，就是介绍武陵郡林阳县的情况，上面把一县的户籍，人口数量，田地数量，经济作物园数量，建立的水车，拥有的抽水机，水渠，拥有的拖拉机等数据记录的清清楚楚。这一串串数据就说明这个叫汲卫的汉吏对一县的大小事务了然于胸，显然这是一个极其称职的汉吏。
而通过这些数据他也能大致了解林阳县的情况，林阳县丘陵多，田地数量相对较少，当地的百姓主要以种植，烟草，茶叶，甘蔗等经济作物为主，同时县中百越部众较多，民风比较彪悍，需要朝廷加大教化等等。
而汲卫通过说林阳县的情况，说明江南的情况，依旧是一个以农业为主的经济体，朝廷即便是撤除了屯垦府衙，但依旧要加大对江南基础设施的投入，汲卫甚至向天子保证，江南的经济潜能完全不输给中原，只要朝廷加大投入，以后江南会成为朝廷最重要的经济中心。
徐爱民满意点头道：“这个汲卫可为郡守。”
而后徐爱民再看了几份策论，终于看到公孙弘和赵喻写的策论，这一下就引起了徐爱民的重视，因为其他人的策略，大多数都是临时写的，做到言之有物容易，但要想做到有数据，有详细的范例就难了。
但公孙弘这篇策略，徐爱民却可以看到很多数据和事例，这明显是准备许久，正好遇到了今天这个机会写了出来了。
而且写的还和半年前绛国的股灾有关，去年大汉那些诸侯二代虽然付出了代价，但大汉那些贪心的百姓也付出了沉重代价，回收股票私有化的上市工厂是少数，大部分上市公司的钱已经被那些诸侯二代花天酒地了，加上他们的父亲不愿意回收股票，一场股灾就在绛国爆发了，那些在绛国购买股票的百姓，除了少数的幸运儿，大部分都是亏了血汗钱，很多甚至血本无归，这点连大汉朝廷也是无可奈何。
而在公孙弘的策略当中，徐爱民才明白，绛国股灾诸侯二代是主凶，但大汉本土的豪强游侠也是帮凶，大汉这几十年放松了对游侠团体的打压，他们居然又开始在大汉的乡村兴起，并且借助赌和高利贷形式开始重新压榨大汉的百姓。
上面还记录许多被本土豪强游侠团体逼的家破人亡事例，看的徐爱民怒火中烧道：“却没有想到，几十年没有打击这些游侠，却没有想到他们居然再次兴盛起来，大汉的豪强也要教训一番，不安心发展产业，却想用坑蒙拐骗的手段来榨取我大汉百姓的钱财，朝廷是要清理一遍地方了。”
最后徐爱民忍住怒火看完公孙弘的策略，他认为大汉的乡村娱乐活动太少，只有一些小戏班和庙会少数时间让百姓娱乐，余下的时间大汉的农户都是极其空闲，大汉乡村的各种服务设施远远不如城市。
大汉要解决乡村赌和游侠祸害，朝廷不但要加强乡村经济建设，还要加强乡村的文化建设，把乡村百姓的空闲时间管理起来，充实乡村百度娱乐活动时间，建设农户的精神文明世界。
公孙弘还提出了几个办法，一是朝廷加大戏曲下乡的频率，要做到一个星期要有2-3次，尤其是在农闲的时候更加要加大频率，二是由朝廷组织各村组建足球队，篮球场，开展全面普遍的村足球联赛，村篮球联赛。修建乡村图书馆等设施。
“加强乡村精神文明建设，这倒是一个新的概念！”徐爱民沉思道。
(本章完)
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