林时悠也是一脸疑惑，程二哥的脾气真的很怪，又无意间的一个举动，很是暖心。
程和郡有些无奈地点头，笑了笑“哎呀，话题扯远了，。”
“好了，还是赶紧说说你的见解吧。”林时悠点头，跟着满嘴附和着程和郡的话，。
程和郡笑着点头，回过神来，一本正经地和林时悠科普着，
“心性论是我国哲学中探讨人的本性，本质，使命，价值，理论等问题的重要理论。”
“它强调人的主体性和内在道德意识，认为人的心性是道德修养和实践的基础。”
“心性论在哲学史上经历了不同的发展阶段，涵盖了儒家，道家，佛家等多种哲学流派的观点。”
“比如，儒家心性论，”
“以孟子的性善论为代表，强调人具有先天的道德良知和价值判断能力。”
“孟子认为，仁义礼智是人的内在道德品质，通过内心修养，可以实现道德的自我完善。”
“儒家心性论，还强调知行合一，认为知识和行动是不可分割的，道德实践是认识真理的重要途径。”
嗯，这一方面最为著名的当属王阳明的《心学》，
林时悠点头，听着程和郡嘴里讲的话，心里不停地顺着程和郡的思路，想着，同时也能感同身受。
“宋明理学心性论，在儒家心性论的基础上，进一步发展，朱熹的心性论是其中重要的代表。”
“朱熹提出心统性情的观点，认为心是道德修养的现实主体，理是道德修养的价值本体，两者是通过性这一宗介而达到统一。”
我记得朱熹的心性论，好像还强调通过主敬和格物致知的功夫来实现心性的修养和道德的实践。
“当然了，还有一种，也是被大众所熟识的，禅宗心性论。”
“我记得这个，有很多心理学家做这一方面的内容。”
林时悠点头，承认程和郡说的话，笑着对着程和郡解释道，
“确实是，通过综合测量，禅宗里的打坐，是有利于人们的发散思维，能够起到一个很好的专注力的提升。”
“比如说，心理界有个很著名的认知疗法，它也是结合了禅宗这一特性，让患者能够有一个良好的体验，从而让患者的病情得到稳定。”
“认知疗法？！这不是现在经常拿来给抑郁症患者治疗的一种方案吗？！”
程和郡点头，笑了笑，有些熟悉林时悠口中的认知疗法，问着林时悠，
“我记得这一病症的发展，国内花了几年的时间才有了这干预措施。”
林时悠点头，笑了笑，“你对这个还挺了解的。”
程和郡点头，也跟着笑了笑，
“没办法，谁叫这个病的人太多了，以至于有段时间，学社会学的同事经常会接一些有关于这一方面的课题。”
“也对，社会学，本身就是一场关于社会变化的综合性学科。”
林时悠会心一笑，看着程和郡的样子，也能联想到其中的一二，
“瞧你这样子，该不会曾经接触过很多这样的病例吧？！”
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