阁夜
杜甫
岁暮阴阳催短景，
天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，
三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，
夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，
人事音书漫寂寥。
岁暮:一年到了尽头，这里应该理解为，一生快要走到尽头。
阴阳:日为太阳，月为太阴，可以作日月讲。这里应该理解为，阴阳分隔的这种规则。
霁:雨后天晴或者雪后天晴。晴朗。
宵:夜，入夜。寒宵，寒冷的夜。
三峡:地名。野哭:野外的哭声。
夷:少数民族。渔樵:打鱼的人，砍柴的人。
卧龙:诸葛亮。跃马:有人认为指的是公孙述，王莽时，公孙述在蜀地称帝，有人以跃马代指公孙述。
但是我以为，这里的跃马，应该是指诸葛亮骑着马纵横战场。既然已经有了诸葛亮，还需要以公孙述举例？没必要。
况且，诸葛亮的威名，比公孙述要强大太多了，作者没必要把两个不同时期的人都放在一起讲。
音书:书信，音讯。我认为，这里有一个字就足够，音和书，都代表音讯，没必要重复。
漫:在这里应该作“充斥，弥漫”讲。
释义:
这首诗有含沙射影的文字，因此，有第二种解释，称之为为二解。
1，一年又到了尽头，太阳和月亮的交替，好像是催着白天变得更短。（二解:作者的一生已经快到尽头，阴阳分离、生死的规则很残酷，就连这最后短暂的岁月，也不让作者安稳地度过。）
2，作者浪迹天涯，大霜大雪之后，刚刚天晴，又到了寒冷的夜晚。天涯、霜和雪、寒宵，四个词并列，显得作者很是凄惨悲凉。（二解:作者的一生，历经风霜雨雪，历经坎坷，眼看着到了晚年，又遇到变故。）
3，五更天的时候，外面传来悲壮的鼓声。
4，三峡的水中，星河的影子随波而动。
5，从野外千家万户的哭声中，可以听得出，战争又要开始了。（流离失所，所以在野外哭泣。）
6，好几个地方传来少数民族的歌声，应该是打鱼的人和砍柴的人开始上工了。
7，诸葛亮骑着马纵横战场，最后也化为黄土。
8，在这乱世之中，人情来往都断绝，书信也断绝，人生充满了寂寞和无聊。
这里讲几个弊病。
第一句应该按二解去讲，像“阴阳”这种词，读者不知道怎么去理解，应该改一下。
第二句，第一句有了凄凉，第二句再悲惨，也不能接连四个词去形容这个惨，有些拥挤的感觉。
第四句的三峡，应该是指长江，为了合乎平仄规范，可以用水面两个字代替，或者江上，都可以。
第五句的闻字，不如直接以他人之言来叙述，更加直白，也更加和谐圆润。
第六句始终不和谐，与全文格格不入，外面都在哭，战争来了，渔夫樵夫还能静静地上工？还能唱歌？似乎不符合逻辑。不如给他们安排一些兵器去抗争？
至于最后两句，我认为，多少也不应该太惨了，稍微留一点余地吧，符合华夏五千年礼制文明的“仁心仁道”。
毕竟，文化是要让天下人看的。
改后:
岁暮萧条悲短景，
天涯凄惨伴寒潮。
五更鼓角声悲壮，
江上星河影动摇。
野外千哭言战起，
夷声数处响刀矛。
卧龙倘若生当世，
可正清平还九霄？
释义:
1，迟暮之年，生命快到尽头，凄凉萧瑟的生涯，让余下的短暂岁月更加悲伤。
2，流浪天涯，非常凄惨，到了夜晚，还要经历寒潮的侵袭。
3，五更天，外面传来悲壮的鼓声。
4，江面上星河倒映的影子，随着水波摇晃。
5，野外千家万户流离失所的人在痛哭，他们在说，战争又要开始了。
6，有几处少数民族人民说话的声音，也有刀和长矛碰撞发出来的声音。
7，假如诸葛亮生在这个时代。
8，以诸葛亮的才能，他能不能够使天地回到正轨，还这片天地一个稳定和平的环境？
这样一写，应该圆润得多了，而且，更多的人能够读懂。
文化要发扬，一需要正能量，二要通俗易懂大道至简。
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