鹤友与井小岳等几个日本留学回国的同学，在八大胡同里面的一套民房内创办了《问道》杂志，取名问道，就是要为当下的中国探讨和发掘一条适合中国发展的道路出来。
鹤友在《问道》的创刊词这样写到。
我从哪里来？
我们从哪里来？
所问像生命一样久远和古老。
不仅是未来对过去的寻问。是大树对根须的寻问。是火山对岩浆的寻问。是有限对无垠 寻问。
与波澜壮阔的历史相较，人的命运何其短暂。
当历史命运蜕变为个人命运，众生便只有在周易八卦面前诚惶诚恐。
我们不经意的已经丢掉了自己的宝藏。
人爱自己的历史好比鸟儿爱自己的翅膀。
不能深刻感触过去，又怎么获得腾飞的翅膀？
一时间，《问道》已经是北平颇有影响力的进步杂志。深受知识分子、热血青年和学生喜爱。而北洋政府则对其恨之入骨，早已命令 特务部门悄悄监视，只等抓到危害社会的证据，马上抓人封馆。
今晚，鹤友和井小岳应邀，来到北京大学哲学教授辜鸿铭老先生家，参加文化沙龙。在场的有物理教授、外号“科学家”的王亚平，美国哥伦比亚大学博士、现任北京大学文学教授的胡介威，还有几个女学生，其中有一个中法混血的伍秀丽小姐。
刚介绍完准备入座，听到有人敲门，刚进门的鹤友顺手打开门，一张熟悉的面孔映入眼帘。
“东野君，东野教授！怎么是您！”鹤友高兴的双手握住东野章男激动地一连串的问号，说，“什么时候来的中国？什么时候来的北京？”
井小岳马上迎了过来与东野教授握手，并将东野教授与各位做了介绍。
屋里三位教授和东野先生早就认识了，也是在辜老的这个屋里。
见大家还在各自聊天，东野坐到鹤友和井小岳中间意犹未尽地低声问到：“鹤鸣怎么样啊？我还以为今天能够见到他呢？”
“他，他前段时期，出了点状况，一点小状况，”鹤友脸上僵硬起来，说，“不过现在已无大碍，已经好了，改天我带着他来看你。”
“你们两兄弟，还有小岳，老师很看好你们，中国的未来命运就在你们身上了。”东野看着爱徒，不无骄傲地赞叹道，“不过，你们也要勇于挑起这份责任，要有舍我其谁的担当。”
见大家寒暄过后，辜老先生以东道主的身份继续着他刚才的“奇谈怪论”。老先生辜鸿铭留着一个小辫子，他拥护中国固有的文化，包括女人应当深居闺房、裹小脚。但是他和年轻的女人却随意畅谈，他说他有这等权利。第一，他是男人，第二，他是老人。他是哲学家，但他以为娶姨太太的事件辩护而出名。他现在正谈的是女人缠足在生理和道德方面的好处。
“缠足会增加女人的妩媚，改善女人的身段，使女人成为淑静节制的象征。裹脚的女人很少在大庭广众抛头露面，这就能获得精神上自然的高尚。把蒲扇般的大脚到处踩，就失去了女性体态上道德上的特质。外国女人束腰，好显示上身的曲线，但是有害于消化。束腰可以使臀部挺起来，但是不自然。裹了脚的女人，由于姿态上受影响，自然而然地使臀部发育，这样前凸后翘的身段和曲线多么迷人”
房间里传来阵阵笑声和讨论声。
伍秀丽用生硬的汉语说：“辜先生，我不一定同意您的观点，但您说的什么我都爱听。就像您说过的茶壶和茶杯的理论故事。”
大家又是一阵欢笑。有点问什么是茶壶和茶杯的故事，有点则小声地在解释。
“我是不是毁谤诸位呢？”辜老先生看着几位女生又清了清嗓子继续说，“在天津、上海洋行橱窗里摆的束腰和奶罩，那才是挖苦女人，毁谤女人呢。在这所谓的西洋文明的势力之下，女人的秘密已经揭露无余了，女人的身体已经完全被商人利用了，从头到脚。我告诉你们，改造你们的脚，切莫改造你们的肚子，肚子是生产的要地，经不起糟蹋”
那些女学生都要羞死了。可是伍秀丽聚精会神听着，听的着迷。作为西洋女人，束腰的尴尬她深有体会，也最有发言权。现在她沉默，沉默应该是默认了辜老的论点。
聚会过后，鹤友和井小岳送东野章男到寓所。东野先生现在是北京大学考古系外籍教授，上个月刚到，与辜鸿铭老先生一见如故。今晚的沙龙，就是辜老先生特意安排让他们师生重逢的。
临走的时候，东野先生从卧室里的一个箱子底下翻出一个小本子，颇为激动地拉着鹤友的手道：“这是幸得秋水先生托我代给你和鹤鸣的，刚听说你们办了一个杂志，很好！很好！要让更多人听到你们的声音，听到这里的声音。”他摇着小本子边说边庄重地交到鹤友的手上。
走到门外，听到东野先生的声音：“替我向鹤鸣问好，过不了多久，晓美惠也会来，到时候我们可以在北平重逢了。”
鹤友和井小岳回到住所，迫不及待地拿出那本日语版的小册子。
《cp宣言》
“革命来啦！革命第一次来啦！革命从欧洲流向世界，如猛火燎原，不断蔓延，今日之世界，革命之世界，今日之时代，革命之时代，我们乃时代之子，不当革命党誓不罢休！一切咄咄逼人的内阁、选举、政党、大学、文艺、宗教在工人阶级革命、世界革命的怒涛狂澜淹没宇宙的时刻，乃渺如微尘，而面色苍白的帮闲学者也只会祈求神灵，趋炎附势。唯一出路是和工人阶级一道，投身于革命的烈火之中!”。
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