颜昭轻咳一声，脸上的表情有些尴尬，紧接着他表示此一时彼一时，毕竟谁也没想到保乡军能发展的这么快。
此刻，眼见大将军沉着脸坐在蟒椅上，对大伙的劝告无动于衷，于是马户咬了咬牙后沉声道，“大将军，得罪了！”
说着，这家伙骤然起身，猛的从怀里扯出一件明黄色的袍子，上面用金线绣着五爪游龙和祥禽瑞兽，模样十分花哨，但细细看去有些图案还未曾绣完，显然还没有完工。
这东西乃是昔日查抄靖江王府时找到的，后来被扔进了户部的库房中，却不知怎么的被马户给设法弄了出来。
在众大臣惊愕的目光中，只见马罗赵郑这四名大将起身后一言不发，扯着那龙袍快步向前走去。
“天冷了，我等便为大将军加件衣裳吧。”
“放肆！”徐晋脸色一变，而殿外站岗的卫兵听到动静后刚拔刀冲进来，瞧见这一幕瞬间傻眼，你看看我我看看你，有些不知所措。
“你们这是乱来！”
徐晋刚一起身准备训斥，却直接被罗延康和郑元秋一左一右的抱住大腿，马户嘿嘿一笑，见赵仁毅还在发愣，便呵斥道，“还愣着干啥？赶紧帮忙！”
说着，这两人手脚麻利的将那黄袍给大将军披上。
殿内群臣目瞪口呆的看着这一幕，直到颜昭和老于朗声叫道，“陛下万岁万岁万万岁！”之时，众人这才如梦清醒，连忙跟着山呼万岁。
“唉！”
徐晋长长一叹，心里头说不出的滋味，这袍子似乎千斤之重，让人坐在椅子上动弹不得，半晌后他只能挤出一个难看的表情：
“你们真是害苦了我啊！”
说实话称帝之事，徐晋是打算攻克南直隶再说的，毕竟无论怎么说，大明都是中华正统，将其灭了之后再立国称帝才符合正常章程，政权的更替也就变得“合法”话，虽然自己不在乎这些东西，但这个时代的绝大多人还是很看重的。
但眼下已遭群臣黄袍加身，却是有些进退两难，思来想去，徐晋向众人沉声道：
“眼下湖广都未曾平等，郑芝龙等部尚虎视眈眈，称帝的确为时过早。”
“你们想进步，想封侯拜将，本将军都能理解，但现在还不是时候。”
见众人的神情有些失落，徐晋顿了顿后表示虽然称帝不可，但可以先称个“王”，而且这登基建国乃是大事要事，真要称帝也不能这么仓促，“国号”“年号”这些可都是要慎重考虑的。
群臣闻言这才罢休，大将军虽不愿就此称帝，但称王也行啊，以后在外面行走也算是有个名头了，当然更重要的是，大伙能够晋升的空间就大了许多。
这很简单，原本连徐晋自己都是所谓的从二品“定国将军”，手底下的人再升还能升到哪去，四方将军已经是最高等级了，但如果称王之后，那下面的人是不是就有了封侯的盼头。
再怎么说，一个定国将军封的“侯”，不但礼数上说不过去，就连老百姓都会耻笑，可若是王封的候，这就正常多了。
而接下来，承运殿中的岭南文武群臣又是一阵议论纷纷，大伙讨论的是，大将军这个“王”应该用什么名头。
“臣认为，自古王爵皆以封地命名，岭南在春秋时称之为百越，因此，当取这个越字为名号。”
说话的这人身姿挺拔颧骨高耸，正是第四届状元杜维宪，乃广州府人士，以才思敏捷著称，目前是南书房担任行走大臣之一，虽然身上没有实职，却也有资格参与政事。
闻听此言，徐晋歪坐在莽椅上道，“可以，就这么办吧。”
紧接着，吏部尚书颜昭委婉的表示，既然大将军已称“越王”，那么以后就该多遵循礼数，既然是王就要有王的样子，像这样跟大马猴似的坐在椅子上可不行，举止要庄重一些。
另外，各位将军们也要改一改身上的匪气，那些粗鄙之言私下里说说就行了，朝堂之上还是要体面一些，否则容易被人耻笑。
“哦”
徐晋闻言脸色一僵，只好正襟危坐起来，他瞪了一眼马户等人，训斥道，“都听见没有，颜尚书说的很有道理，以后谁他妈再敢在殿里说脏话，出去领军棍先。”
就这样。
于崇祯十一年九月二日，大将军徐晋于桂林城中南面而坐，改称“越王”。
同一时间，岭南又增添了“礼部”，初设有“仪制司”“外事司”“宗务司”三个下属单位，原本属于吏部负责的科举，以及户部掌管的学堂建造一项，也被分了过来。
仪制司是专门负责筹办祭祀策划典礼修明礼乐之事，通俗点说就是专门举办大型活动的，而外事司则是专门接待外使出使以及在语言不通的情况下充当翻译。
至于“宗务司”便是专门管理民间宗教的，例如释道天主这些教派，百姓虽然信仰自由，但这些场所都要在宗务司进行报备审批，否则将会视之为非法传教，这也是为了打击那些骗财骗色的邪教组织。
值得一提的是，岭南这边的道观不少寺庙罕见，至于西式教堂却几乎见不到，只在匠部内部设有一间祷告室，专门给那些夷人工匠作用。
造成这一切的原因也很简单，那些道士常以匡扶天下为己任，有民团的地方就有他们的身影，甚至六七十岁的老道也兴致勃勃，这些人所求无非是赚点银钱修缮一下道观。
而本地的寺庙，却早已被各种流寇匪徒洗劫的差不多了，因为大伙都很清楚，和尚是比较富裕的，寺院往往有不少积粮，而那些穷道士身上，是真榨不出几滴油水。
至于像天主基督这种西方宗教，在岭南这边处于严格管控的状态，寻常夷人根本难以进入腹地，更别说建教堂了，简直难如登天。
关于此事，欧洲各国的传教士没少与保乡军交涉，甚至葡人还以传教为条件，威胁要断掉与岭南的贸易，但后来也只能老老实实服软，再也没提这事。
作为最高意志，尽管徐晋没有什么宗教信仰，但也对华夏本土的道教比较有好感，虽然没有刻意去扶持，但这道教在岭南还是发展的不错。
有朝一日，威加海内外之时，他希望这些道士也能像那些西方传教士一样，去欧洲传播文化。
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