负面情绪的密度达到一定程度的时候,就会构筑成咒力这种能量。
操纵咒力的人被称作咒术师，操纵咒力的非人被称作咒灵。
……或者,换一种说法好了。
能为人所用的咒力是能源，无法为人所用的便是灾难。
“……和国外的形式不一样——”
夏油杰简单地说明整个日本，都身处于名为拥有不死的术式的咒术师“天元”布下的结界中，因此，御三家便得以在咒力最优化的舞台，依靠着咒力量与咒术式繁荣昌盛至今的。
“难怪包括御三家在内的咒术界高层会如此在意天元与我呢。咒力这种资源越是集中,越容易形成资源垄断，逐渐演化成了肥水不流外人田的小圈子。为了进入这种防御机制完善、具备极高排他性的小圈子——”
“对，只能同化啦，不管是变质变得打从心底里认同，还是良知尚存但只能被裹挟，”
五条悟耸肩，“咒术师这行当虽然得把脑袋拎在裤腰带上——啊，顺带一提我不是啦,因为我是五条悟嘛——所以是暴利哦？越是靠近暴利行业的上流,那些一身老人臭的高层就越是下流噢~”
“毕竟规模是利益的敌人啊。农协也是吧，一开始创立是为了推动农业发展的,结果后来为了维护那个怪兽一样的利益集团中心的利益,反倒阻碍起进步来了。”
苍秋实忖道,“那么，高层的打算——”
“用星浆体给天元、给日本的咒术界,或者直接说白了好了——给他们的政权延寿,哈哈，我估摸着那群老不死的就是做着千秋万代、青史留名的美梦呢！照这样下去，迟早有一天全部都得完蛋！”
五条悟不客气地嗤笑,“但是他们的文化课未免也太不过关了吧？学的东西都喂到狗肚子里面去了吗？《列子》里面不都写过‘古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣’吗！”
说着说着他又忍不住抱怨了起来：“有那个功夫搞东搞西浑水摸鱼，天天想着延年益寿的法子，还不如去学学老子的无为而治，说不定那些老不死的还能多活那么几个年头啦！”
“‘得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也’，不是所有人都有那样的胸襟的，也不是所有人都能接受那样教育的，”
苍秋实笑笑，“就算学到了……有这个认知和打从心底里赞同是两码子事情吧。”
“……”
夏油杰不自禁地产生了自己正被并肩前行的二人抛在身后的感觉。
无法像他们一般引经据典。
无法像他们一般心照不宣。
无法像他们一般交谈甚欢。
……多余。
这个念头在他的心中一闪而逝。
不过，目前为止，更让他担忧的是还不是这个。
“那，秋实小姐你是怎么想的呢？”
她只在引导他们说出他们的想法，而她的答案太模糊，太暧昧，太客观了，仿佛她是一个旁观者而非事中人，那种置生死与世外的淡泊与从容，让夏油杰担心苍秋实心中是那种“能得救便安生地活、得救不了为市民们死了也无妨”的想法。
而且，在他的认知中，她是那样一个柔软的好人。
可是现如今，这是即使加上两位特级咒术师的力量都不能轻忽的事项，如果只是半吊子地觉得“如何都好”、事实上什么都不做的话事态就会完全偏向于她的牺牲……
无论如何，夏油杰不想失去她这样一位……亲切的朋友。
不光是为了大义，也是出于他个人的私心。
“秋实小姐，你是愿意为了这个社会——”
和苍秋实所做的事情类似，夏油杰想要刺激她、好以此固定她的状态——其实他大可以罔顾她的意愿，但是，他希望她是能够心甘情愿的与他走的——他的言语与眼神同时如铁钩一般不不近人情的锐利了起来，“——作为星浆体去死吗？”
“不是吧不是吧，杰，”
在苍秋实回答之前，五条悟状若无意地把手肘搁在了夏油杰的肩膀上，满脸轻松写意地打趣自己的友人，“你不会是整天‘大义’‘意义’的，结果把自己给绕进去了吧？”
“……什么？”
五条悟傲睨自若，没有掩饰丝毫的不屑：“那些老人家满嘴咒术界未来、大公无私的说辞，那都是对着别人的要求啦，对自己就是另一种标准了。这个我和她之前不是老早说过了吗。”
“……我知道。”
夏油杰硬邦邦地回答，拂开了五条悟的手。
虽然做不大到完全懂，但是一来苍秋实又在若无其事的翻译，二来夏油杰也并非愚钝的蠢材，联系上下文他还是大致能弄懂他们的中心思想的。
也正是如此，他才会忧虑苍秋实的想法的啊：在必须杀一人才能存天下的情况下，杀自己为义，杀别人为不义——他觉得她干得出来自绝这事来。
……义人。
夏油杰不合时宜地想起了五条悟对苍秋实的明褒暗贬的这个词，他因为觉得名归实至，而在此时一阵拒绝深思下去的毛骨悚然。
“夜蛾那个时候用了‘抹除’的字眼。心怀负罪感，所以他才会那样拐弯抹角。因为把身为星浆体的小理子当做天元系统重启的备用零部件什么的，可是她明明是一个独立的人类啊……就像那个时候我们认为的一样，现在，我更明白这种行为无疑是侵害了她的生命利益的。”
夏油杰伸出五指撑着额头，他的表情因此被遮挡住了，“我知道的啊，总不能因为多数人要侵害少数人的利益，就说多数人是正义的……这种事情……！”
他的痛苦些微地泄露了出来。
看不见他的表情，要知道这一点读取他周遭的氛围便轻而易举的可以知道——对于终端而言。
“……”
苍秋实拿她那双青色的眼眸慈悯地看着夏油杰，体贴地并未出声打扰他自己平稳情绪的时间。
五条悟则带着享受意味地、静静看着这样的微垂着首的女性。
但电光火石之间，这副场景令他联想到了不久之前、他在欧洲的法国和意大利出差来回奔波的时候遇到的某些事物，一丝古怪的凉意蔓延上了他的脊背。
要处理的那些被诅咒、又诅咒他人的器皿的主人是十八世纪法国的一位贵族小姐柯赛特·杜维妮，那些玻璃器皿产自意大利威尼斯——按道理说，本轮不到日本出手的，但是里面涉及到了一个叫仓桥的日本古董商。
不知该说这位仓桥先生是眼光太好还是太烂，总之他搜集了一批美丽与危险等级成正比的古董打算运回日本，里面偏偏有那些咒具……以及诅咒的源头、杀掉了未婚妻柯赛特的大画家马尔切罗的几幅画。虽然还没有到咒具的等级，但也萦绕着诅咒的氛围了。
其中有几人的肖像引起了他的注意——特别是那位以利沙巴·利未。
利未这个姓氏，亚洲大陆的人们可能一头雾水，但是五条悟身为咒术家族的少当主，对国外宗教也略知一二。
更何况，那也不是出自什么偏门的寒酸小教，而是世界三大宗教中的其中二者、基督教与伊|斯|兰教。
最伟大的先知，将以色列人从埃及为奴之地领出来，开红海，在何烈山上见到上帝显灵，上帝亲自向他颁布十诫……那个义人死后的三千余年直至现今，一切奉耶和华为尊神的信徒都对摩西·利未是受上帝眷顾宠爱的授命先知这一点上统一认知。
而吊诡的是那副有着以利沙巴·利未的画像在诅咒里出淤泥而不染，气息“干净”到不可思议
之后，日本咒术界高层与梵蒂冈的枢机们交涉后、朝他发出的一道指令也证实了这一点。
于法国巴黎的圣但尼圣殿主教座堂，将交含有以利沙巴·利未的肖像画交还给隶属梵蒂冈教皇厅第八科“第八密迹会”。
第八秘迹会。
圣人的遗骸和血液、刺伤耶稣侧腹的矛、圣艾莲娜受的钉、圣女贞德在湖边得到启示后得到的剑，犹大所得到的30枚银币……带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”。
“第八之秘迹”则是指除天主教的正当教义神所赋予的七种恩惠之外的、不存在的恩惠。是“违反教义的力量”。
第八秘迹会是不畏惧以咒术、巫术等为代表的异端之力、为了回收圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。
……也就是说，画中的以利沙巴正是摩西的子系。那么，那副只是记载了她名字与容貌的画却能驱逐污秽、保持清净两百多年也就不足为奇了。
马尔切罗这个神经质的名画家虽然扭曲，但是他在艺术上的才能的确不容小觑：明明只是一副静态的画，但是却令观赏画的人仿佛设身处地与画中人会面了一般。
活灵活现。栩栩如生。
他在圣但尼圣殿主教座堂中看利未家的以利沙巴微笑着，神色如他背后拿勒撒的玛利亚那样慈悯。
……不是相似。
因为是六眼，所以完全能撇开透过哥特式教堂的巴洛克彩色玻璃打下的、午后正好的阳光的影响。
……是同一个人。
不是面部肌肉群的调动，而是、那种神韵。
……怎么会呢？
五条悟感觉眼角一跳一跳的、乃至脑子里的视觉神经都传来了轻微灼烧的感觉。
……好像以利沙巴·利未活了过来，正看着他的友人一般。
这一连串的思索不过发生在0001秒之间，五条悟已然张开了嘴，用气音发问。
“……以利沙巴？”
苍秋实动了动，微转过脸瞥他，同时将手指抵在嘴唇上，示意他安静。
她脸色如常，应当是并未听清楚他说了什么，只以为他如得了多动症的儿童安静不下来。这微微蹙眉的表情又不“以利沙巴”，而是他所认识的苍
秋实所属的了。
“……”
于是五条悟松了口气，发现自己背后已经汗湿了一小片。
作者有话要说：艾莲娜是基督教的圣人，在使徒时代，因为宣传基督教义她遭到四位国王的折磨，上帝派遣天使保她不死不伤，国王和他们的臣民看到这些奇迹后都皈依了基督，她曾被脚上钉铁钉，这就是圣钉。罗马皇帝君士坦丁一世的母亲海伦娜在发现真十字架后建造了圣墓，但是把这钉带回了君士坦丁堡。
这是一支曾经刺穿耶稣基督的枪。根据圣经记载，当耶稣被钉在十字架上，一名百夫长用□□伤了他的侧腹。这名百夫长就叫做朗基努斯。
剑是圣少女贞德的圣凯瑟琳之剑。
出自fate的第八秘迹会
本作无月世界出场，只是借用。
圣人的遗骸和血液、耶稣受难时的钉、犹大所得到的30枚银币等带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”。
“秘迹”是指，在天主教的教义中神所赋予的7种恩惠“洗礼”、“圣体”、“婚姻”、“叙阶”、“坚信”、“告解”、“涂油”，“第八之秘迹”则是指正当教义中“不存在的恩惠”。换言之这也可以说是“违反教义的力量”。也就是说第八秘迹会是，不畏惧以魔术为代表的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。请牢记收藏：, 最新最快无防盗免费阅读
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