仙界有一言，知天机者得天下。但能真正掌握天机的没有几个，自神魔大战后天玑术已丢失的七七八八，直至今日掌握的恐怕也只有大战前的九成。
天玑术，从最初的占卜通过不断的发展，已由最初的神灵占卜向问事、卦象、科学、玄学、星级等转变、量变从而不断质变。代表着原始占卜向理式占卜，层次更加显明，理论更具体系，先机更加明晰。
不管是抛石子定吉凶、转木定方向，还是接下来的三兆卜法、三易占法、占星学等，再到系统的天机术上升到天玑术，都是前辈汗水的结晶，是大一统理论的实践化运用。
为了让各位更好的理解，下面将从简单（初级）的占卜开始讲起。
龟甲占卜是最早的一种占卜方法。因为认知的局限性，古人主要通过用火灼烤龟甲时发出劈啪的声音，而这种声音就被认为是‘神’在传达旨意。
当然还有用椰子壳占卜、蓍草、竹签等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福。这些都是最初的卜卦，是借用神灵来求证自身或周围的因果，原本就有一定的概率论，在得到印证后就更加让人信服。
在这一时期，运用最多的就是神学、术数、算数等方面的知识来解读、分析，从而能做到‘指点迷津’。
经过发展，随着认知的不断完善，通过进一步深挖解析，继而出现了以铜钱、纸牌、占星等为媒介的占卜术，天机术进一步理论书面化、系统化、有机化。
铜钱占卜作为一种古老的占卜方法，主要使用铜钱作为占卜工具，通过抛掷铜钱来预测未来。分三枚铜钱占卜法和六爻铜钱占卜法。都是根据铜钱抛掷法得到不同组合的正反面而得到不同的卦象。
还有塔罗牌占卜大体上分两类，一类是预测，一类是指引。在预测中，以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。
……
运用不同的媒介目的都是为了探查、预测、窥测先机，以示行有利于自身的活动，从而更深一步做出‘科学’判断。
久而久之，天机诞生，进而升阶为天玑术。
之前介绍的几种‘迷信’的味道过重，过于看重‘天意’而忽视了自身的主观能动性以及对客观事物的利用和把握。没有形成规制式的系统理论，这样的推测、演算顶多就是类似于禅理、佛意、野说，缺少理论和实践相结合的科学体系。所以，早期的占卜只能说是求神问卜，对实际起的作用有限。
在修真时代开启后，大能者对周围事物的感知和剖析，进而领悟凡是都可以通过剖析、推演、展望、求影、务实，从这一系列过程中看到未来的‘某处’起到亡羊补牢、防患未然、居安思危，再到‘改变’未来，使事态朝着有利于自己的方向发展。
就这样原先的占卜术也就变成了天玑术。当然，此时的天玑术已然不是原先那种简单的占卜，他承载了更多的元素和含义，至少天玑术本身就是一门修真诀，而且是一门顶级功法，只不过很多人修炼多年都未能入门，渐渐被人忽视。好比如现在的天机门，已经变得不伦不类，会的只是皮毛，相对于简单的修真他会，相对于简单的窥测先机他也会，但是对于将此功法当成修真功法来修行就成了鸡肋，至今也未见一人学有所成；还有推算演变指引又欠缺变成了简单的投石问路，一代奇学沦为摆设。
修行本不易，又要领悟阴阳，玩转八卦，精通易经。真是难上加难，天玑术也因此每况愈下，练与不练、学与不学有时一个样，甚至不如不学，这就更加让天玑凋零。
要想有所成，必须痛下心，否则宁可不入门。
要学易，先学筮。
筮，从竹，从巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。本义就是指古代用蓍草占卜的一种迷信活动。
而我们只是借用其原理，得到一个简单的卦象。
怎么做呢，很简单，通俗点就是‘掷钱法’。这么说吧，准备好三枚硬币（用蓍草过于复杂，这里就不做说明了，而且这蓍草也不易取。），当然最好是铜钱古币。
首先，诚心诚意默念心中想问之事。待心神归一后开始抛掷钱币。
接下来，就是根据正反（阴阳，一般有字为阳，无字为阴）两面不同的结果进行记录。
如果是两个阳面、一个阴面，则记作阳，用符号“－”来表示。如果是两个阴面、一个阳面，则记作阴，用符合“﹣﹣”来表示。
这样往复动作抛掷六次，第一次抛掷的结果叫初爻，写在最下面；第二次抛掷的结果叫做二爻，记在初爻之上；同理，我们得到第三爻、第四爻、第五爻、第六爻，这里必须注意其顺序的正确性，是依次从下往上记。
有如刚才为师所掷（如图），从下向上依次为
﹣﹣、－、－、－、﹣﹣、﹣﹣
以三个爻为一组，这样六条记录共分二组。就可以得到简单的八卦中的一个卦，二组则为二个卦。
从中我们可以看出，下卦组成的符号，代表风，称为巽。上卦组成的符号，代表雷，称为震。我们就可以从中得到一个下巽上震的卦象。
卦象：下巽上震，为风雷交加之表象。
卦德：下卦为巽为入，上卦为震为动。
此卦为‘恒’，要想了解恒卦奥秘，就需进一步解读剖析，从中找到自己占卜所卦，再而窥测天机，根据卦象就可制定下一步计划，从而达到趋利避害。
很好，此时我们还没有引用变爻，得出一个恒卦，而真实的卦象是存在变数的，因此在九二、九三、九四时由阳爻变成阴爻，那么从下向上依次为，
﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣、﹣﹣
则上卦为坤，下卦也为坤。称之为《坤》卦。为大地绵延伸展，无边无际之象。
当你认为掌握时他有可能就变了，而当你以为他变时可能未变。所以，卦本身是根据实际情况所产生的一种表象，根据表象进行相应解读，解读后得到的就是推演、预测。
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