科学？
下方的众多国子监监生，包括祭酒，教习等人，皆是一脸茫然。
科学是什么？
他们的第一反应，便是与“理学”一样的另一学派。
程朱理学在这个时代影响极广。
如果太孙殿下要“代圣立言”，在理学之外，再开“科学”，这就是石破天惊的大事了。
整个大明儒林，都将因此而改变。
想到这里，台下许多人顿时心跳加速，连呼吸也变得粗重起来。
“代圣立言”是每一个儒家学子的毕生追究。
可能做到这一点的，无一不是名动一时的大儒。
某种意义上，它虽然与皇权有些关系，但关系又不是很大。
比如说，如今大明文人最推崇的朱熹。
在世的时候，虽然也算得上是朝廷高官，可也还称不上“权臣”。
后期更是受到打击，被罢官免职。
但这丝毫也不影响他在儒林中的崇高声望。
反而被数不清的文人推为“至圣先贤”。
朱熹所提倡的“理学”，也成为了明初的第一显学。
太孙殿下虽然有才名，身份地位更是尊贵无比，权倾天下，可是他毕竟只是一个少年，并非当世大儒。
他要自立门派，儒林中能有多少人响应支持呢？
当然，来趋炎附势的人，肯定不少。
可抵制者呢？
文人以清高孤傲自居的，数不胜数。
若是单纯以帝王之尊，就能彻底压制整个儒林，那历代皇帝也不用推什么“孔圣人”来维护统治，直接将自己封为圣人，岂不是更好？
任谁想想都知道这是不可能的事。
经过漫长时间的发展，儒家思想及其影响已深入社会里面的每一个角落，根本不是一代帝王能取代的。
真要这样做，也只会让帝王沦为笑柄。
或者像“焚书坑儒”的秦始皇一样，纵是横扫六国的千古一帝，也要受到后世最严厉的批判。
朱允熥看他们的表情变化，也猜到了他们的心中所想。
“科学”这个词，对后世的人来说是常识。
但对这个时代的人来说，还很新奇，难以理解。
他们当然会将“科学”与“理学”，“心学”或者其他儒家八派之类的联想到一起。
不过，他们这样想也好，正好可以减少自己推广“科学”的难度。
在国子监提出“科学”的理念，是朱允熥反复思考了许久才做的决定。
仅靠自己一人脑海中记得的那点零零散散的知识，要推动大明迈入工业时代，迈入科技文明时代，太困难了。
发展也会非常之慢。
最重要的一点是，他虽然接受过系统化的现代教育，但此时能记起来的知识，却不成系统。
很多关键知识点，都遗忘了。
比如说，作为念过理工科大学的人，朱允熥清楚记得微积分的公式和原理。
可当他想将微积分写出来，将其传授给这个时代的人时，却发现了另一个致命的问题。
要学习掌握微积分，必须要先学习小学、初中、高中的初等数学。
也就是说，朱允熥需要先编写出小学，初中，高中的数学教材。
这一下便将他给难住了。
如果是在后世，可以在网上搜资料，可以查阅参考别人写的东西，让他去编写小初高基础教材，他有自信能完成这项工作。
毕竟，天下文章一大抄。
编教材嘛，其实也一样。
这里查点资料，那里抄一点，一本教材就编出来了。
可这里是大明，他不仅查阅不到任何有价值的资料，甚至身旁连一个能与之讨论，帮助他发现缺陷和漏洞的人都没有。
仅凭借零散的记忆，将曾经学过，现在已经归还给老师的知识，全部整理一遍，再编写成知识系统齐备完整的教材，是一个近乎不可能完成的任务。
反复思考之后，朱允熥觉得，与其自己一个人冥思苦想，不如将“科学”的思想带入大明。
授人以鱼，不如授人以渔！
让天下学子得到一次思想上的洗礼，从而使其中一部分人跟着踏入科学的世界。
欧洲能诞生牛顿这样的人物，大明也一定可以！
所需要做的，只是解放学子们的思想，帮他们打开新世界的大门。
在此之前，朱允熥已经做了许多铺垫，时机已接近成熟，今日便是点燃这把火的关键时刻。
“致知在格物，物格而后知至！”
为了让监生们能更好的听懂，他直接引进了儒家格物致知的观念。
事实上，这也是历史上清末洋务运动时对“科学”通行的说法。
格物即穷究事物的道理，从这一点说，与科学确实是相通的。
问题是，千百年来，儒家学者都将格物往人文哲学上引，而不是从往自然科学上面发展。
即用自然现象为自己的观点背书，而不是去分析自然现象背后的科学原理。
一听到“格物”两个字，台下众人果然一个个尽皆露出恍然大悟的神情。
毕竟，程朱理学同样强调格物致知，他们自然熟悉无比。
只是不知道，太孙殿下的“科学”，与程朱理学，又有何不同？
朱允熥淡淡一笑，向外面挥了挥手，立即有侍卫带进来一台滚筒式油印机。
他笑问道：“大家应该见过此物吧？”
“见过！”监生们纷纷回答。
时至今日，滚筒式油印机的生产数量已极多。
国子监身为大明的最高学府，也早就配备了滚筒式油印机。
用于给学生印刷一些教习的讲义，或其他学习资料。
国子监的教习们，都对此物赞不绝口，认为这是“神器”。
因为用滚筒式油印机印刷书籍，讲义，实在是太方便快捷了。
这是以前不敢想象的事。
由此亦可看出，发明滚筒式油印机的太孙殿下，是何等天才横溢了。
此际朱允熥一说起来，众人亦皆是纷纷露出崇拜之色。
“太孙殿下发明此物，功莫大焉，纵千秋万载之后，史书上仍会重重记上一笔。”有监生奉承道。
朱允熥以手示意大家安静下来，缓缓道：“本宫能发明出滚筒式油印机，正是格物致知的结果，亦是科学的精妙所在。”
轰！
这句话便如一道惊雷，在众人脑海内猛然炸响。
一时间，所有人都惊得目瞪口呆，满脸写满了难以置信之色。
格物致知他们都知道。
但是，通过格物致知，发明出滚筒式油印机，这……这……这未免也太不可思议了吧？
朱允熥却并不急着解释，又接着道：“水泥，想必你们也都见过了。”
前不久，国子监里面的一处广场，用水泥修建了一块地，供监生们课余活动。
此事在国子监内激起了极大的反响，监生们对此都惊奇不已。
不少人还写了文章，探讨水泥。
这当然也是朱允熥的有意安排。
让学子们接触新鲜事物，以此来刺激他们。
“水泥亦是本宫格物致知，再运用科学之方法，与工匠们一起研究出来的。”
“你们不用觉得奇怪。”
“本宫今日所讲的科学，正是一门穷究事物至理与本质的学问。”
“谁若是掌握了这一门学问，谁就能运用它，发明各种新的东西，或改进已有的器件。”
“比如说，跑得更快的马车，或是不需要马拉人推的木牛流马。”
“比如说，耕田更得更快的器具。”
“再比如说，能让粮食亩产量增加两倍的法子。”
“这些都能通过学习科学，穷究事物至理来实现。”
“这正是科学的精髓所在。”
朱允熥侃侃而谈，当然也结合了一些必要的“改进”，以便“科学”两个字更易于为世人所接受。
“科学，实际上自古即有。”
“燧人氏钻木取火，神农尝百草，种五谷，仓颉造字，嫘祖养蚕织帛，有巢氏构木为巢。”
“他们所运用的，都是科学。”
“及至后来，古贤尽去，科学则慢慢失传。”
“再往后世懂科学的，仅有鲁班、墨子等寥寥数人。”
“故而，在他们的手中，有了许多传之万世的发明。”
“圣人之学包罗万象，‘格物致知’乃是其中至关重要的学问，亦为科学。”
“然后世学者，流于表明，不深究其理，清谈而误学，反使科学失传，可谓是数千载以来，最大的憾事。”
朱允熥目光从众人身上缓缓扫过。
无论是国子监的官吏，教习，还是监生，此际都已是震撼万分。
学会了科学，就能发明出能够流传万世的东西？
世间竟有如此神奇的学问？
他们的第一反应是不相信。
在他们看来，那些发明都是上天所赐，假手于人，传之于世间。
但太孙殿下却告诉他们，那是科学。
而太孙自己，正是因为学了科学，才能发明出滚筒式打印机，水泥等神物。
难道这是真的吗？
一时间，所有的人都陷入了极度震惊之中。
虽然读书人看不起工匠，认为“万般皆下品，唯有读书高”。
但并没有人会看不起鲁班这样的祖师爷。
对于一个行业的开创者，读书人还是会给出极大的尊敬。
同样。
若是能发明一件改变千千万万百姓生活的工具，也没有一个读书人会拒绝这样的机会。
因为这是会载入史册的。
青史留名，光宗耀祖！
这是多少读书人的梦想！
哪怕不是因为“代圣立言”而青史留名，但管他呢，总比默默无闻好千倍万倍。
相比读书做官，对他们的吸引力也更大！
“学以致用！”
“大明需要用之于百姓，用之于天下苍生的学问。”
朱允熥振声道：“本宫今日重开科学一门，便是为此。”
“本宫能发明滚筒式油印机、水泥，本宫相信你们当中的许多人，一旦掌握了科学，还能发明出更多更好的东西。”
“诸如，能使粮食产量增产数倍的耕种之法。”
“能治好更多疾病的医学方法。”
“能让大明军队战力提高十倍，百倍，从而横扫四周蛮夷，令天下永远太平的武器。”
“凡此种种，学了科学，便皆有可能。”
“有了科学，我大明当人人皆有青砖瓦房居住，而非茅草破屋。”
“有了科学，我大明纵是最穷之人，亦从此衣食无忧。”
“有了科学，我大明将迈入一个自古以来，从未有过的繁华盛世。”
……
一番话说得在场的监生们一个个心潮澎湃。
一双双炙热的眼神望向他。
朱允熥敏锐的发现了他们的神情变化，知道自己说的话，已经起作用了。
科学两个字，在监生们的心中，已经播下了种子。
日后必将生根发芽，茁壮成长。
“今日，我便传你们何谓科学之法，如何认识科学！”
“科学首先是自然科学，它是一门以观察和实验的经验证据为基础，对自然现象进行描述、理解和预测的学问。”
“观察和实验是科学的基础，要学科学，首要学会观察和实验。”
“科学数千年来停滞不前，就是因为世间学者，大多不认真观察，亦不去做实验证实，流行表明，空谈而不穷究理。”
……
朱允熥慢慢讲述，什么是科学，如何运用科学的方法去发现自然规律，总结规律。
下方的监生们，一个个皆听得如痴如醉。
科学是显而易见的道理。
很多实际上就是过去经验的总结，从而发现其中的规律。
掌握了规律之后，便能加以运用。
这些道理，低贱的工匠们都懂，可读书人总是视而不见。
可工匠们不会将自己的观察，自己总结出来的规律著书立传，传之于世。
他们反而将自己掌握的“科学技术”视为“秘传”，不轻易授于人。
很多也就慢慢失传了。
然后下一代人，再重新总结经验，发现规律……而不是站在上一代人的基础上进一步提高。
一代又一代，周而复始。
科学技术的发展，就这样停滞了！
一代一代的人，全在做无用功。
朱允熥很清楚这其中的原因。
故而，他才选择在国子监讲科学，而不是去大明制造局向工匠们讲科学。
工匠们其实天生就是懂科学的。
某种意义上说，他们反而是这个时代最好也最应该被传授科学的群体。
问题是，工匠们会敝帚自珍，将自己掌握的技术藏起来，不传给别人，或者仅传给儿子。
因为他们觉得这是吃饭的本事。
教会了徒弟，饿死了师父。
艺不轻传！
他们有这种想法，其实也没错。
因为在生产力没有发展起来的古代社会，是一个高度内卷的社会。
技术一旦扩散，就会迅速内卷，变得不值钱。
让原本掌握技术的工匠，再难以凭借技术，维持生计。
为了保住自己的饭碗，他们当然不能将自己掌握的技术，轻易传授出去，而是为严格保密。
朱允熥已经采取了改进措施，比如让工匠们集体讨论该如何造枪。
打破原来的隔阂，相互交流以促进发展。
但这还不够。
要扭转工匠们的思想，远非一朝一日之功。
但读书人不一样。
读书人并不靠那些技术吃饭。
读书人想要的是千秋万代的名声。
他们如果掌握了技术，就会著书立传，将技术告之所有的世人，以便让自己青史留名。
这才能让后人站在前人的肩膀上，推动技术的不断进步！
历史上能让后世之人记住的发明家，科学家，他们实际上未必掌握了当时最好的技术。
只是他们自己，或者别的读书人，将他的技术记载下来，流传到后世了。
于是，他就成了影响深远的科学家！
这才是至关重要的原因。
要不然，技术失传了，在历史上就不会有任何浪花，后人也不会知道这项技术，更不会推动科学技术的进步和发展。
发现这项技术的人，也不会成为史书上有名的科学家，而是会永远默默无闻。
这样的事，在几千年的历史长河中，多得数不清。
这也是导致中国古代数千年，科学发展始终停滞不前的根源。
技术没有交流，没有传承，只有不断的重复。
不断的被重新发明。
自然就不可能发展提高了！
苏轼去一趟石钟山，就能发现其“钟响”的原因所在。
当地的其他人，生活在附近，真的就从来没有一个人发现吗？
当然不是！
只是发现的人没文化，不会将自己的发现写出来，传给世人！
可苏轼去了，写了一篇“石钟山记”，石钟山的神秘面纱，便被从此揭开了。
这是读书人才具备的本事，这就是文字的力量！
而自今日始，随着朱允熥在国子监讲学，立科学一门。
天下读书人从此深度介入科学技术发展当中。
他们将自己观察到现象，实验的结果，掌握的规律，用文字记载下来，著书立传。
他们会相互交流，相互探讨，以取长补短。
他们是唯恐别人不知道这项技术，而不是害怕别人知道。
交流和传承，才是科学发展最重要的基石。
一个人能掌握的技术，能总结的经验，能观察到的规律，总是有限的。
唯有集合众人之力，站在前人的肩膀上，才能让科学技术一步又一步的提高，超越前人，达到新的层次。
这，正是科学发展的关键所在！
有了大量读书人的加入，有了他们孜孜不倦的交流和传播技术，科学的发展，便将从长期的停滞不前，正式进入一个大爆炸的时代。
……
洪武二十五年腊月，太孙朱允熥于国子监讲学，开创科学一派。
大明从此翻开了崭新的一页。
……
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