鬼冢切萤新找到的酒井江利也手稿还有好几张。
这位酒井先生进入土御门村落以后，应该是将他的所见所闻抱着研究的心态给记录了下来，还加了些自己的随笔。
从这个层面上来说，通灵到一个认真的，有钻研精神的民俗学者，对于帮助鬼冢了解土御门村落里的情况是巨大的。
[今天又与土御门的家主土御门泰福先生见了面，这位很有精神且友善的老先生很支持我在村落里进行的研究行动，只是提醒我不要干扰村民的正常生活。]
[除去土御门家以外，立花、河合、竹原也是这个村落里的大姓家族，皆为土御门的旁支。土御门家主管村落的祭祀活动，其他三个家族也有其司职。而河合家，是负责保管村落里的古籍资料的。]
[我向河合家的家主提出了借阅资料的请求，他同意了，完全不排斥。虽说有些奇怪，但能亲眼查阅这里的古籍资料，对我来说是件好事。]
[我听说这个村落里还有传承自大阴阳师安倍晴明的阴阳道秘法。不过那样的东西，只保存在土御门本家之中，河合家所保管的只是记录村落历史的资料而已。有些可惜，如果可以的话，我也想看一看平安时期大阴阳师留下的秘法到底是什么样的。]
哗哗。
纸张翻动，鬼冢继续查看手稿内容。
“酒井江利也在河合家住了很多天的样子。他查阅翻看这里的文献，做了非常认真的摘要和记录。我之前获取的那几份残稿，应该是后续研究记录里的一部分。”
河合家的书籍众多，要让小巫女在这里一板一眼调查，不知道得花掉多少时间。
或许几天都不够用。
但好在，已经有前人做过了这项工作了，酒井江利也待在河合家的这段时间里，对这里的大量文献资料做了总结综述。
看他的手稿笔记，可以“快餐式”的提取重要信息。
还能怎么说呢。
感谢这位民俗学者。
[相传由天照大神胞妹稚日女尊持有的宝镜，后赠与天钿女命。昔日天钿女命于天户岩进行巫舞之时，胸挂此镜，以此映照日神光辉，引导天照大神于天户岩内现身。]
[根据书籍记载。土御门村落之内，除去天户铜镜外，另有一件来源于稚日女尊的宝物，由土御门历代家主保管。]
[…失去了一切的天钿女命重返昔日的天户岩，神明自戕。祂的身躯碎裂，神血如同潮涌，流淌向大地。以此断绝…]
[通往天户岩的罅隙，位于土御门家族时代所守护的石门之后，又被天户铜镜所稳定和封锁。来源于神明的痛苦与怨念，长年冲刷封印，随时有冲破桎梏的风险。]
[土御门一族，将天户岩处深藏的危险，称为“夜刻”。如若夜刻降临，土御门村落，乃至京都，甚至整个关西地区将会遭受牵联，变作不毛之地。]
[…被选中的巫女，将会进行“身削仪式”。由红绳捆绑手脚，在祭祀之中被慢慢削去血肉，映照天钿女命在天户岩的终局。并配合祭祀，以此法缓和平息神明的怨念与痛苦，确保夜刻封印稳固…]
[平安时代之后，鬼怪世界与人间分隔，世间灵力凋敝。至安倍晴明五代孙，族中阴阳师已无法凭借阴阳术法巩固天户石门。血腥的天户巫祭由此时诞生。]
[又巫祭本身过于邪恶，有悖人伦。彼时的安倍家主自觉有愧于先祖安倍晴明，遂举族改姓土御门氏。书籍之中记载：“此举背弃先祖，无颜再冠先祖之姓氏。”]
鬼冢切萤：…
酒井江利也的手稿，显然是在许多天内，通过翻看众多书籍总结出来的。
所以前后不同时间的记录并非完全连贯。
可能前些天还有的疑惑，过两天就在其他书籍里面找到了解答。
“我拿到的手稿还并非全部，但就算这样，也足够拼凑出天户巫祭的大概了。”鬼冢看完了新获得的手稿，眉眼之中显出浓浓的忧虑来。
她意识到了一个问题。
其实小巫女早就察觉到不对劲了。
自己这边能看得见土御门村落，还能遇到土御门地区消失以后，误入此处的死难者死灵。
可神谷川那边却没有这些。
不管是登山客，还是酒井夕梨和丰岛汰斗，他们在进入土御门地区后，都是来到了自己所在的空间。
如此可以推断，神谷川所在的位置可能是更深层，更加难以抵达的地方。
如果沿用之前“镜外镜内”的猜想，自己这边大概是镜子外，神谷那边是未知的镜子内部。
而现在，酒井江利也的手稿里记录的信息已经证实了这一点。
如果手稿所记录的内容全部为真，那么…
“阿川在天户石门的另一边，他在土御门家族世代用人命封印的天户岩里面。”
土御门家的人不惜代价，无所不用其极地想要阻止夜刻外泄。
而神谷川他一来到这个地方，就身处在夜刻的源头之中！
鬼冢尝试通过红绳联络神谷川，不过没有得到答复。
但通过红绳的连接，还可以清楚的感受到另外一头神谷那强盛的气息。
小巫女有些心乱，胸腔里的跳动强烈了几分。
可她现在做不了其他的，要想将神谷救出来，还是得去收集天户铜镜的碎片，以此稳固石门。
“阿川说石门一稳定下来，他就能冲破封印。”短暂地深呼吸两遍，小巫女稍稍平复下来心情，“我得相信他。我得把我这边的事情做好，绝对不能拖累他。”
鬼冢将新获取的手稿握紧，再一次对酒井江利也进行了通灵…
河合家的书房。
古朴雅致，书卷堆放整齐，空气之中能嗅到陈旧的气味，但并不难闻。
酒井江利也坐在靠窗的书桌边上，桌上是整齐摆放的古籍，还有大量他手写记录的手稿。
笃笃笃。
敲门声传来。
一个仪态威严的中年男人推门走了进来：“酒井先生。”
“啊…河合先生。”酒井江利也连忙从桌案边上站起来。
他看向这位半个月前热情招待过自己的河合家主，镜片下的眼神有些复杂，恐惧或者惶恐，亦或者还夹杂了许多说不清道不明的情感。
在河合家待的这段时间里，看了诸多关于天户巫祭的细节，酒井江利也怎么可能不对这个村落里的人心生恐惧。
他们可是在进行活祭啊！
而且在数日之前，酒井江利也还遇到了更加不妙的事情。
他意识到自己被河合家的人软禁了起来。
现在，距离酒井江利也进入土御门村落过去了二十多天，他已经无法踏出河合家半步了，连自己学生金丸静司的面也见不到。
土御门村落的人如此放任自己了解此处不为人知的秘辛，同时又限制自己的行动。
他们肯定在谋划着什么。
像静司之前猜测的那样，这个几乎不与外界交流的村落，会如此热情招待外来者，肯定别有所图。
一开始意识到自己可能身陷在危险之中的酒井江利也很恐慌，可河合家的人将他看得很紧，根本逃不出去。
慢慢的，酒井江利也又将时间投入到了河合家书房的书籍资料里。
说真的，这里浩如烟海的宝贵资料，对于一个尽心尽责的民俗学者来说，诱惑力实在是太大了。
他的求知欲望在这里无限放大，难以按捺，大到沉浸到其中之后，酒井江利也会下意识忽略掉自己还身处险境。
某种意义上来说，他真的是很纯粹的一位学者。
“祭主在我家的会客室等您过去。”河合先生如是说道。
“祭主…土御门泰福先生吗？”酒井江利也的眼角微微抽动，但末了也只是说了一句，“我知道了，这就过去。”
这位民俗学者知道土御门村落对自己有所意图。
现在土御门泰福终于再次现身，大概是要图穷匕见了。
这样想着，酒井在惶恐之余，还感到了一丝古怪的轻松感，最起码可以知道这些人到底要对自己干什么。
河合家的会客室。
身穿狩衣的土御门泰福已经等候在这里。
酒井江利也进门以后，与他同行过来的河合先生却没有进来，只是退到了走廊处，并且关上了会客室的门。
“酒井先生，请坐吧。”
土御门泰福沏了杯茶，推到面前桌案的一角。
但酒井江利也却迟疑着不动。
土御门的家主并未因此有什么情绪上的变化，只是微笑着自说自话，他看起来就是一位慈眉善目的老者：“酒井先生，在河合家的这段时间，你看了很多的书吧？那么村子里的事情，我想你已经大概了解了。”
“嗯。”民俗学者终于坐下来，“那些书上的内容，那个天户巫祭…都是真的吗？”
“自然，包括暗刻，也是真实存在的。”
土御门泰福点点头，就如理所当然一般。
“可是，你们想让我做什么？你们有要让我做的事情，对吧？”
“嗯…”土御门泰福微微沉吟，从身边拿起一本古籍，摆在了茶杯的旁边，“酒井先生，你对土御门村里的事情很感兴趣，对吧？这本书原本也在河合家的书房里面，不过被我提前取走了。现在你已经了解过巫祭的事情，我想是时候让你看看这个。”
酒井江利也没有太多犹豫，便将那本书拿起来翻看。
他的疑惑，在书中或许会得到解答。
对于一名学者来说，答惑是一件非常重要的事情。
这本古书上记录的是关于天户巫祭的补充。
关于“人柱”。
作为民俗学者，酒井江利也自然知晓这个词是什么意思。
被献祭者，被牺牲者。
而且通常是指被献祭给神明的那一类人。
简单来说，“人柱”的性质和被选中的天户巫祭巫女差不多。
在日语里面，神明的量词有“柱”这个说法，“一柱神”，这或许和人柱献祭也有所关联。
在酒井江利也翻看书籍的时候，土御门的家主语气平稳地开口：
“酒井先生，你看过天户巫祭的资料。但你看到的那些资料里面没有提到，巫祭是有可能失败的。如果间隔五年的巫祭失败，那么暗刻的力量将会更加汹涌，在第二年的同一天必须举行另外一场巫祭。和之前的有所不同，这场巫祭上还要额外献祭人柱。”
“而事实上，由于原本被选定的巫女早夭而死，去年的巫祭因为失去了人选并未顺利举行，只能今年得由竹原家的女儿作为替补。”
此时，民俗学者也在翻开的古籍里面看到了人柱相关的内容——
[人柱献祭，所选之人同巫祭巫女相同，必须在一定程度上甘愿为仪式赴死。且人柱人选须为外人，不得含有土御门家血脉，往常不得居住于天户石门临近处。]
酒井江利也的手一抖，古书掉落在地上，连带桌案上的茶水也被打翻。
人柱需要外人来做？
我可不就是外人吗？
酒井江利也这下子终于明白，为什么土御门家的人要对待他与静司如此热情了。
而对面的土御门泰福却只是静静地注视着他，如同一只迟暮的头狼紧盯着猎物，叫人不寒而栗：“酒井先生，你此前一直住在关东。”
“你怎么知道，你们…你们想让我当人柱！？”
“是的。”
土御门泰福的语气依旧平淡。
而后，这阴阳师家族老者，缓缓弓下腰，朝着酒井江利也土下座。在如此的重礼之下，老者的声音老迈而清晰，仿佛又不容置否：
“酒井先生，我代表土御门一族，恳请您赴死。”(本章完)
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